Libro de Mormon Problemas zoologicos

Encontré algunos artículos de cientificos que, al no cobrar de la iglesia mormona, pueden decir lo que piensan sin temor a perder nada.

Los siguientes artículos están sacados de un libro del Dr. Thomas Key Biólogo

El texto no está correctamente traducido pero se entiende perfectamente.

Estas son algunas de sus opiniones respecto al libro de Mormón

Contradiciendo a lo que I. Nefi 18:25 dice, Norteamérica no-tenia vacas, bueyes, burros o cabras “para el uso del hombre” entre el año 600 A. C. y el tiempo en que los colonizadores europeos los trajeron.

II. Nefi 21:6-8 plagia la versión KJV de Isaías 11:6-8, y aplica a Norteamérica (vea también II. Nefi 30:12-14). Pero Norteamérica no-tenia ovejas, leones, leopardos o las dos serpientes (aspid y cockatrices) en ese tiempo.

Eter 2:2-3 y 5:4 explica que Jared y su familia cogían pájaros, peces y abejas, y recogían semilla, con lo cual poblaron América. Pero los pájaros y peces Americanos son completamente diferentes a las especies del mundo antiguo. Las abejas fueron traídas primero por europeos.

Eter 6:1 Asegura que Jared y su pequeña familia mantuvieron vivos por 344 días en un acuario a todas las especies de peces que ahora habitan América.

Eter 9:18 y 19 contienen varios problemas:

1ro. ¡pone al ganado domestico, toros y vacas como especies separadas!

2do. Estas no existían en América en aquel tiempo.

3ro. Los cerdos domésticos no existían en América en esa época.

4to. Caballos, asnos y elefantes no existían en América ese tiempo. Las formas prehistóricas se extinguieron mucho antes, y no eran “útiles al hombre”

5to. Cureloms y cumoms no son identificados por los mormones eruditos. Sin embargo, seria muy raro que estos animales útiles y comunes se extinguieran.

Hay algunos problemas serios en la descripción de la conducta relacionada a las culebras venenosas, etc. En Eter 9:30-34:

Primero la noción de que las culebras aumentaban a medida de que la sequía aumentaba es contradictoria por el hecho de que los reptiles son particularmente sensitivos al calor y la falta de agua, y se morían mas rápidamente que otros animales.

Segundo, aun con la gran población de Norteamérica solo veinte persona mueren al año por mordedura de culebra. Ciertamente no es realista para Eter decir que numerosas personas y animales fueron exterminados por culebras.

Tercero, es totalmente lógico que todas las ovejas del país hayan huido en una sola dirección.

Cuarto, no seria realista que las ovejas fueran sacadas del norte por culebras venenosas por que no hay tantas culebras en el norte.

Quinto, las culebras no cooperan entres si para arriar en una sola dirección.

Sexto, seria imposible que la gente hubiera podido comer en tan pocos días los incontables animales que las culebras habían matado.

Séptimo, Eter 10:21, etc. Nos dice que la tierra estaba densamente cubierta de gente, mientras que Eter 10:19 dice que “la tierra estaba cubierta de animales salvajes”

Eter 10:12 habla de cultivar muchos granos. Todo esto simplemente no concuerda con la idea de una epidemia de culebras venenosas. La gente, el cultivo de la tierra y numerosos animales de rapiña no habrían dejado que las culebras llegaran hacer tan numerosas.

Satiros (II. Nefi 23:21) y dragones (II. Nefi 23:22; 8:9 23:22) son mencionados literalmente como criaturas, no como figuras. Pollos (II. Nefi 10:4-6) y perro (Alma 16:10 Mosiah 12:2 y III. Nefi 7:8 no existían en América en ese tiempo.

En II. Nefi 20:16 y 21:12 Los leones se describen como “bestias del bosque.” Contrario a la opinión popular, viven en sabanas ( pocos árboles regados). Además, los leones nunca habitaron América.

La seda se menciona equivocadamente de ser producida en América en aquel tiempo (I. Nefi 13:7 Alma 4:6; Eter 9:17 y 10:24.) Pero los gusanos de seda todavía no habían sido introducidos de Asia la polilla de ropa se menciona en III. Nefi 13:19, 20 y 2:32, aunque no había ropa de lana para hacer atacada por la polilla por que las ovejas no habían sido introducidas todavía. No se necesita decir que la polilla de ropa no había sido introducida en América del Norte.

II. Nefi 17:15 menciona dos alimentos en ese tiempo mantequilla y miel pero los Indios no-tenia ganado ni ovejas. Las candelas se hacen de cera de abeja, cedo de vaca o parafina la referencia sobre candelas en III. Nefi 8:21 es inaceptable.

Libro de Mormon Problemas tecnologicos

Para un libro que presuntamente se ha escrito en Norteamérica, es un error mencionar en ese tiempo fuelles ( I. Nefi 17:11) arcos de acero fino (I. Nefi 16:18.) Espadas (II. Nefi 1:18, etc.), cimitarras (Alma 2:12), el cilicio ( II. Nefi 13:24), carreteras (II. Nefi 15:18 y 28) carruajes (Alma 18:12; 20:6; III. Nefi 21:14), numerosos edificios grandes (Eter 10:5, etc.) muchas carreteras (Helaman 14:24), el cemento (Helaman 3:7, 9 y 11), fuertes (Alma 48:8 y 9; 5 1:27; etc.), la jabalina (Alma 52:34), la fanega (III. Nefi 12:15), armaduras (Mosiah 8:10 y Alma 46:13), la brújula (Alma 37:38 y 44; etc.), usos e hilados (Alma 37:40 y Helaman 6:13), Hoces (Alma 26:5), el yugo (I. Nefi 13:5), cuerdas fuertes (Alma 26:29), la trompeta (III. Nefi 13:2), esquina de calle (III. Nefi 13:5), cadenas (II. Nefi 1:13, 28:19, etc.), el azadón ( Eter 10:25), el arpa y la viola (II. Nefi 15:12), el arado (Eter 10:25), jabón de batan (III. Nefi 24:2), graneros (III. Nefi 13:26) y candelas (III. Nefi 8:21).

Libro de Mormon Problemas microbiologicos

Alma 46:40 específicamente atribuye “la causa de las enfermedades, la naturaleza del clima,’’ en vez de atribuirlas a la suciedad, la dieta o a los microorganismos.

Alma 16:1 nos dice que el hedor de los muertos en una batalla era tan fuerte que “la gente no fue a poseer la tierra de Ammoniah por muchos años,”y su tierra permaneció desolada.” La acción de bacterias, hongos, gusanos, insectos, buitres, etc. No necesitaría mas que unas pocas semanas a lo máximo para disolver de esos cadáveres y sus olores. Y no “muchos años.”

III. Nefi 17:7 menciona lepra en el año 34 D.C., sin embargo, el primer caso conocido en América fue en 1758.

Libro de Mormon Problemas Linguisticos

I. Nefi 1:2 y Mosiah 1:4 afirman que el idioma nativo de los Hebreos entre el año 600 A.C. y 91 A.C. era el Egipcio Mormón 9:32 difiere diciendo que era el Egipcio reformado alrededor del año 400 D.C. Sin embargo, es bien establecido que en el año 600 A.C. los Hebreos no hablaban dicho idioma.

Como resultado de la cautividad de Babilonia (560 A.C. –538 B.C.), el Hebreo fue reducido a ser el idioma de los escribas, sacerdotes y rabies. El arameo se convirtió en el idioma de los Hebreos. En el año 70 D.C., Tito forzó a los hebreos a salir de Palestina, y ellos adquirieron el lenguaje de las naciones a donde fueron esparcidos. Los Hebreos no habían hablado el idioma Egipcio desde que moisés los saco de Egipto varios siglos atrás.

Al consultar con profesores de idioma semíticos de La Universidad de California y de otros lugares, no encontré ninguna evidencia de la existencia del “Egipcio Reformado” ni de que sean egipcias o semíticas las palabras Shazer (I.Nefi 16:13 y 14) Irreatum ( Nefi 17:5), Liahona (Alma 37:44) o los numerosos nombres que son unicos del Libro de Mormón

Libro de Mormon Problemas geograficos

Nefi 17:5 es una descripción interesante de Arabia, la cual es llamada Abundancia, por sus muchos frutos y también miel silvestre.” En Arabia abundan los días soleados, el petróleo, la arena, el calor y el aire fresco, pero no abunda la fruta ni la miel silvestre ni aun en el periodo cuaternario.

I.Nefi 18:1 indica que los Judíos hicieron un barco de la abundante madera de Arabia. La misma objeción anterior se aplica aquí también.

Nefi 2:6-9 habla de un abundante rió de Arabia Llamado Laman que fluye continuamente al Mar Rojo. No ha habido ningún rió en Arabia desde el periodo cuaternario.

Libro de Mormon Problemas fisiologicos

Eter 14:2 específicamente dice que “cada hombre mantenía las cachas de sus espadas en su mano derecha,” sin embargo, una buena minoría de Judíos es zurda. Alma 57:25 asegura que todos los de su ejercito de 2060 fueron heridos, sin embargo, ninguno murió.

El supuesto porcentaje de reproducción en el libro de Mormón es astronómico. La historia empieza en el año 600 A.C., y se extiende al año 421 D.C. Involucra a unas cuantas personas que aparentemente viajaban de la tierra de Jerusalén (sic) a la tierra prometida de América. Cada cuatro o cinco años o algo así, hay guerras devastadoras donde mueren muchos de miles de personas (Alma 28:2 etc.) o, como dice Eter 15:2 “ cerca de los millones de hombres fuertes’ más sus esposas e hijos. Para que esto fuera así se necesitaría que cada pareja tuviera muchos hijos, y que ellos fueran adultos en tres años o algo así en el supuesto periodo entre el año 600 A.C. y 421 D.C.

La descripción de la resurrección del cuerpo en Alma 40:23 es asombroso por no decir más. Dice que nada se perderá. Ni siquiera un cabello a la luz del hecho que nos deshacemos de un buen numero de pelos del cuerpo y cabeza cada semana, y que incontables células de la piel, de la sangre y otras células dejan de existir semanalmente es irrealista aseverar que todas estas partes pedidas volverán a nuestros cuerpos.

Eter 15:30-31 dice que el Shiz decapitado se levanto y lucho para poder respirar.

Libro de Mormon Problemas fisicos

Eter 2:20 dice que el Señor le dijo a Jared que hiciera un agujero y otro “ en el fondo” de cada lancha! ¿Para que era el agujero del fondo – para que saliera el agua y los desperdicios? Eter 2:23 explica que si se hubiera dejado ventanas en las lanchas se hubieran despedazado.

Al describir la crucifixión de Cristo, III. Nefi 8:20-23 dice que las tinieblas fueron tan densas por tres días (sic)

que las candelas y antorchas no podían alumbrar. ¿ Por que no?

Alma 24:16 había de enterrar espadas para que estuvieran brillantes. Al contrario, eso las pondría oxidadas mas rápidamente.

Libro de Mormon Problemas botanicos

Según el Libro de Mormón, Dios guió a Nefi y a otros Judíos fieles a dejar “la tierra de Jerusalén” (sic) para ir a la tierra prometida de Norteamérica Inmediatamente nos confrontamos con algunos problemas botánicos serios por que en I. Nefi 18:24 (591 A.C.) leemos que al llegar, los judíos sembraron numerosas semillas que habían traído, y que las semillas “crecieron extremadamente, por lo tanto, fuimos bendecidos en abundancia.

” Como es bien sabido, las cosechas dominantes del Medio Oriente eran uvas, olivas, trigo, cebada, higos, dátiles, lino, cebolla, puerro, ajo, algunas clases de frijoles, granadas, sicomoros, algunos melones, variedad de naranjas, limones y duraznos. Las cosechas de América como las papas, tabaco, frambuesas, berenjenas y maíz no se conocían en el mundo antiguo, sino hasta en tiempos modernos.

No hay ninguna evidencia de que las cosechas de Medio Oriente jamás hayan “crecido extremadamente... en abundancia hasta que europeos modernos las trajeron de América. Se admite que aunque los colonizadores modernos de Europa encontraron uvas en América, son especies distintas a las del Viejo Mundo.

Otros problemas botánicos se encontraron cuando III. Nefi 18:8 habla de trigo en América en el año 34 D.C.

I. Nefi Alma 1:29 y 4:6, Helaman 6:13, y Éter 10:24 habla de lino (tela echa de lino.)

Centeno es mencionado en Mosiah 9:9 higos en III. Nefi 14:16 y olivas en Jacob 5, I> Nefi 17:14 y 15:7, 12 y 16. Ninguno de estos existía en aquel tiempo.

Neas y sheum son mencionados en Mosiah (9:9) como dos plantas comestibles que predominaban y crecieron en abundancia. Sin embargo, si fueron tan prominentes importantes, por que no hay ninguna referencia de ella en la literatura del Viejo Mundo, y por que no han sobrevivido?.

Los injertos en las plantas se mencionan en I.Nefi 15:16 y Jacob 5, sin embargo, no hay ninguna evidencia de que los Indios practicaron esto entre los años 600 A.C. y 421 D.C. la poda se menciona en II Nefi 15:6 y afronta un problema similar. El describir el crecimiento y plantación de la semilla como “hinchazón” (Alma 32:28-34 y 33) es ingenua y groseramente inadecuado. Refleja el error de preformacionismo. 

Libro de Mormon Problemas antropologicos

PROBLEMAS ANTROPOLÓGICOS

El Libro de Mormón fue supuestamente escrito durante el periodo en cuestión, pero no hay evidencias de que los Indios tuvieran mas que una escritura de simples figuras en ese tiempo. Ellos no escribieron ningún libro.

No es apropiado encontrar referencias a muchos documentos oficiales (Helaman 3:15), jota y tilde (III. Nefi 12:18), rollos (Mormón 5:23 y 9:2) y alfa y omega (III. Nefi 9:18).

Otros problemas culturales incluyen referencias a mamón (III. Nefi 13:24), abogados jueces (Alma 10:14, 15 y 16 (III. Nefi 6:1), acres (II. Nefi 15:10), “Dirección sureste”. (II. Nefi 16:13), sinagogas (III. Nefi 24:2), gentiles ( I. Nefi 13:19), rasgados de vestidos, usar saco y cenizas, pisotear sal, etc.

El libro mormón constantemente y frecuentemente se refiere al corazón en el sentido del alma. Sin embargo, los Indios utilizan terminología variada, como por ejemplo pulmones, riñones, hígado, intestinos y corazón.

II. Nefi 26:33 divide la humanidad en “blanca y negra” y “judíos y gentiles” muy irrealista en América en ese tiempo.

El Libro de Mormón Enseña que los Indios se originaron de los judíos colonizadores en América que se extraviaron del Señor. I. Nefi 12:11 dice que cuando los judíos se alejaron incrédulos, “se convirtieron en gente obscura, asquerosa y sucia.” I. Nefi 13:15 alaba a los futuros Americanos como blancos rubios y bellos, como mi pueblo antes de ser asesinados. Pero los Judíos de Palestina no tenían piel blanca como los Británicos. II. Nefi 5:21, Jacob 3: 3-9 y Mormón 5:15 –17 dice que Dios maldijo a los Indios dándoles piel obscura.

II. Nefi 5:23 y Alma 3:6-10 dice que cualquiera que se case con un indio “ será maldito con la misma maldición”. Si esto fuera cierto. ¿Por qué la gente que es mitad india no se parece a los de raza pura?.

Nefi 30:5-7 predice que cuando los Indios acepten el evangelio Mormón, se harán otra vez “gente blanca y encantadora.” III. Nefi 2:15 da algunos supuestos ejemplos de esto.

II. Nefi 13:24 dice que el castigo para el pecado incluirá “calvicie en vez de pelo abundante”. Sin embargo, abundan mas los calvos entre los caucásicos.

En vez de origen semita, los Indios son Mogólicos, con pelo liso y negro, ojos oscuros, pómulos salientes, piel oscura, mancha Mongolia ocasional, ciertos rasgos en la sangre, etc. La piel obscura, en vez de ser maldición, es una protección en contra del cáncer. Además, los Indios no son personas más sucias, asquerosas y feas que cualquier otra gente. 

La poligamia ¿una revelación?

JD 3:125, Heber C. Kimball, October 6, 1855
The principle of plurality of wives never will be done away although some sisters have had revelations that,
when this time passes away and they go through the veil, every woman will have a husband to herself. I wish
more of our young men would take to themselves wives of the daughters of Zion, and not wait for us old men
to take them all; go ahead upon the right principle, young gentlemen, and God bless you for ever and ever,
and make you fruitful, that we may fill the mountains and then the earth with righteous inhabitants. That is my
prayer, and that is my blessing upon all the Saints and upon your posterity after you, for ever. Amen

El principio de la pluralidad de esposas nunca se acabará, aunque algunas hermanas han tenido las revelaciones de que, cuando este tiempo pasa y van a través del velo, cada mujer tiene un marido para ella. deseo
más de nuestros jóvenes que toman para sí esposas de las hijas de Sión, y no esperar a que nosotros, los hombres de edad a tomar todas; seguir adelante en el principio de derecho, señores, jóvenes, y que Dios te bendiga por siempre y para siempre, y os haré crecer, para que podamos llenar las montañas y la tierra con los habitantes justos. Esa es mi la oración, y que es mi bendición a todos los santos y sobre su descendencia después de ti, para siempre. Amén.

¿Nunca sería quitada? En 1890 abolieron la poligamia.

 Plurality of wives is not designed to afflict you nor me, but is purposed for our exaltation in the kingdoms of
God. If any man had asked me what was my choice when Joseph revealed that doctrine, provided that it
would not diminish my glory, I would have said, "Let me have but one wife;" not because it is not a great
comfort to me to have children, but if I have not children I know them not.
JD 3:266, Brigham Young, July 14, 1855

 La pluralidad de esposas no está diseñado para afligir a usted ni a mí, sino que se propuso para nuestra exaltación en los reinos de Dios. Si alguno me preguntó cuál era mi elección cuando José reveló que la doctrina, siempre que
no disminuiría mi gloria, yo habría dicho: "Que me tienen más que una mujer," no porque no es un gran
consuelo para mí tener hijos, pero si no tiene hijos que no las conocen.
JD 3:266, Brigham Young, 14 de julio 1855

¿Y las mujeres no sufren por esto?


Now if any of you will deny the plurality of wives, and continue to do so, I promise that you will be damned;
and I will go still further and say, take this revelation, or any other revelation that the Lord has given, and
deny it in your feelings, and I promise that you will be damned.
JD 3:266, Brigham Young, July 14, 1855

Ahora bien, si alguno de ustedes puede negar la pluralidad de esposas, y seguirá haciéndolo, te prometo que va a ser condenado; y voy a ir aún más lejos y decir, tener esta revelación, o de cualquier otra revelación que el Señor ha dado, y
negar que en sus sentimientos, y te prometo que va a ser condenado.


¿Quienes seran condenados?


 

¿Una Iglesia invariable?¿Un dios invariable?

¿Porque los libros de Doctrinas de Salvación y Doctrinas del Evangelio ya no están considerados como doctrina?

¿Por qué fracasó que Brigham Young enseñó que Dios le había revelado que Adán era, de hecho, Dios el Padre.?

¿Porque Jose Smith apoyo a las pandillas de ejecutores Danitas?

¿Por qué fracasó el Campamento Sión?

¿Por qué fracasó el Banco de Kirtland?

¿Por qué fracasó Orden Unida (teniendo toda la propiedad en común)

¿Por qué fracasó el matrimonio plural?

¿Por qué fracasó el alfabeto Deseret?

¿Por qué un profeta de Dios puede mentir tan tranquilamente? Uno era la trascripción de un debate en 1850 entre John Taylor (entonces apóstol y en misión en Inglaterra) y un ministro metodista. Entre los temas discutidos en el debate estaba el rumor, común entonces, de que los mormones practicaban el matrimonio plural. Taylor negó vigorosamente los rumores como una mentira maligna y aseguró con firmeza, por su honor, que los mormones eran buenos monógamos. En ese mismo tiempo, Taylor mismo estaba casado con doce esposas vivas. En esa época todos los dignatarios de la iglesia tenían también esposas múltiples.

¿Por qué se ordenó que se entregaran todas las copias del Diario de Discursos? Una obra de muchos volúmenes que contiene prácticamente todos los sermones predicados por los líderes de la iglesia en los primeros treinta o cuarenta años después de llegar a Utah. Hace muchos años, cada hogar mormón tenía una copia de esta obra. Pero luego los líderes de la iglesia decidieron que no era necesario que los miembros la tuvieran.

En honor a los que aman

En honor a aquellos que me enseñaron que el amor es más importante que las reglas.

Amaras a tu projimo como a ti mismo.

Sin importar sus ideales o creencias

Fabricantes de dioses

Una fabrica nada hogareña.

Mormones imperialistas roban a Mejico

Y asi lo vende la iglesia mormona

El libro de Mormon , un libro muy polemico.

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Días tuvo su fundación en el Libro de Mormón. El relato increíble de como fue traducido de las planchas de oro por José Smith ha sido un punto central del proselitismo Mormón. Pero hoy, después de pasar muchos años desde que el Libro de Mormón supuestamente restauró las verdades fundamentales del cristianismo, ¿creen todavía los líderes mormones lo que el libro afirma doctrinalmente?

Esto es lo que dicen los mormones

El Libro De Mormón Y La Doctrina Mormona De Hoy
Por ejemplo, el Libro de Mormón enseña:
(1) que hay un solo Dios,
(2) que este Dios es espíritu, y
(3) que es "inmutable [no cambia] de eternidad en eternidad" (véase Alma 11:26-31; 2 Nefi 31:21; Mormón 9:9-11, 19; Moroni 7:22; 8:18)
Pero, al contrario, la doctrina mormona de hoy día enseña:
(1) que hay tres dioses, distintos y separados quienes se encargan de nuestro planeta,
(2) que dos de ellos tienen cuerpos y una vez fueron hombres,
(3) y que ganaron el derecho de ser dioses por medio de obediencia fiel al evangelio mormón.
Los mormones también creen que hay millones de millones de estos dioses, cada cual ganó la deidad y formó de materia tierras sobre las cuales reinan. Los fieles hombres mormones esperan llegar a ser dioses, y anhelan fabricar y poblar sus propios mundos con la cooperación de sus esposas.
José Smith, el que dictó originalmente las palabras del Libro de Mormón, luego rechazó la enseñanza de que Dios es "inmutable de eternidad en eternidad" (Moroni 8:18). Al final de su vida anunció lo siguiente: "Hemos imaginado y supuesto que Dios fue Dios por todas las eternidades. Voy a refutar esa idea . . . en un tiempo fue hombre como nosotros" (Enseñanzas del Profeta José Smith, págs. 427,428).
Los dioses mormones de hoy, entonces, son plurales, no son espíritu, y no son inmutables como enseña el Libro de Mormón.
Además, el Libro de Mormón insiste que todos los hombres deben volver a nacer, "sí, nacer de Dios, ser cambiados de su estado carnal y caído. . . y así llegan a ser nuevas criaturas; y a menos que hagan esto, de ningún modo pueden heredar el reino de Dios" (Mosiah 27:25-26). También proclama que hay que haber "nacido espiritualmente de Dios . . . [y] experimentado este gran cambio en vuestros corazones" (Alma 5:14, énfasis añadido). En contraste, el mormonismo moderno insiste que el bautismo en agua es indispensable para poder nacer de nuevo. José Smith dijo: "Muchos dicen que el bautismo no es esencial para la salvación; pero esta clase de enseñanza pone los cimientos de su condenación," y José Fielding Smith escribió, "Sin bautismo no hay salvación" (Enseñanzas del Profeta José Smith, pág. 447; Doctrinas de Salvación, Tomo II, pág. 151). No obstante, en el Libro de Mormón, el bautismo no es necesario para los niños ni para los gentiles ("aquellos que están sin ley") porque "para tal, el bautismo de nada sirve" (Moroni 8:11-13; 20-22).
También, el Libro de Mormón declara que sólo hay dos destinos para la humanidad: felicidad eterna o miseria eterna. Él que muere rechazando a Jesucristo recibirá aflicción eterna, y no tendrá otra oportunidad de arrepentirse. Tal persona será "echado en el fuego, de donde nunca más puede volver" y los que niegan el poder de Dios "tendrán que ir al lugar preparado para ellos, sí, un lago de fuego y azufre, que es tormento sin fin" (3 Nefi 27:11-17; 2 Nefi 28:23; Mosíah 3:24-27; Alma 34:32-35). En contraste, hoy el mormonismo cree que casi todas las personas disfrutarán algún grado de gloria, y que hasta los que han muerto podrán ser rescatados de la "prisión espiritual" cuando los que todavía viven efectúan bautismos vicarios por ellos.
Así es que las doctrinas principales del mormonismo de hoy tienen poco que ver con las enseñanzas del Libro de Mormón. Otros cambios doctrinales importantes que requieren discusión tienen que ver con la naturaleza de Dios, la oración, la poligamia, la autoridad, etc., pero el espacio no nos permite hacerlo aquí.*
¿Un Producto Del Siglo XIX?
Aunque el liderato mormón presta poca atención a la teología del Libro de Mormón, los eruditos de la fe han tratado de usar la arqueología americana para dar al libro la apariencia de que proviene de la antigüedad. Sus esfuerzos han sido tan celosos que el Instituto Smithsonian tuvo que publicar una carta en la que niega haber usado el Libro de Mormón como guía para su obra arqueológica.
Aunque los mormones han intentado establecer el Libro de Mormón como una producción antigua, sus esfuerzos han sido contrarrestados por un aumento de evidencia indicando que el libro es en realidad una obra ficticia producida en el siglo XIX. Dos estudios en particular apoyan la conclusión de que el Libro de Mormón es de origen humano.
Descubrimientos De Una Autoridad General
El primero de estos estudios consiste de dos manuscritos compuestos cerca del año 1922 por la Autoridad General mormona y defensor de las doctrinas mormonas, Brigham H. Roberts. Es sorprendente encontrar este defensor de la fe mormona argüir inexorablemente que José Smith bien pudo haber escrito el Libro de Mormón él mismo. Sólo recientemente ha permitido la familia de Roberts una inspección seria de estos dos manuscritos, los cuales han estado en su posesión desde la muerte de Roberts en el año 1933. Ahora han sido publicados en un libro titulado Studies of the Book of Mormon (Estudios del Libro de Mormón), editado por el profesor mormón Brigham D. Madsen (publicado por University of Illinois Press, 1985, y por Signature Books, 1992).
Roberts plantea cuatro puntos principales en su estudio de 375 páginas. En su primer manuscrito, "Book of Mormon Difficulties" ("Dificultades en el Libro de Mormón") él observa que los relatos del libro acerca de los Americanos antiguos no concuerdan con lo que sabemos de ellos a través de investigaciones científicas recientes. El Libro de Mormón los representa como personas con una cultura al nivel de la Edad de Hierro, mientras que la arqueología ha demostrado que cuando el hombre blanco llegó, estas personas habían avanzado solamente al nivel de la Edad de Piedra, quizás un poco pulida (Studies, págs. 107-112).
B. H. Roberts encontró que la situación se complicó aún más por la declaración del Libro de Mormón de que los colonizadores originales llegaron al Nuevo Mundo cuando éste no tenía habitantes. Los jareditas fueron "a aquella parte donde ningún hombre jamás había estado" (Eter 2:5) y luego pelearon entre sí hasta extinguirse. Roberts hace el siguiente comentario: "cuando los jareditas vinieron a las Américas, el relato en el Libro de Mormón acerca de su llegada, siempre supone que no había otros habitantes en toda aquella tierra." (Studies, pág. 117)
De la misma manera, los nefitas, los cuales llegaron al Nuevo Mundo después de la destrucción de los jareditas, entraron a una tierra que otras naciones no conocían (2 Nefi 1:8). Pero, como la fecha de esta llegada está puesta cerca del año 600 antes de Jesucristo, esto no da suficiente tiempo para el desarrollo de los 169 familias de idiomas que existen en el Nuevo Mundo, cada uno de ellos con varios dialectos. Roberts tuvo que confesar que él no tenía respuestas para tales discrepancias. "Los escritores recientes, aceptados, y de autoridad," dice Roberts, "no nos dejan, tal como lo veo en el momento presente, ninguna base de reclamo o defensa --los nuevos conocimientos parecen estar en contra de nosotros" (Studies, pág. 143). La arqueología, hasta hoy día, no ha descubierto nada que niegue sus conclusiones.
Habiendo demostrado que el Libro de Mormón no concuerda con los conocimientos científicos más recientes, Roberts demuestra en su segundo manuscrito, "A Book of Mormon Study" ("Un Estudio del Libro de Mormón") que el libro está de acuerdo con el "conocimiento común" acerca de los indígenas americanos al principio del siglo XIX. Esta concordancia incluye hasta las ideas erróneas de que los indígenas descendieron de las "Tribus Perdidas" de Israel, y que habían disfrutado, una vez, de un alto nivel de civilización.
Todas estas ideas habían sido bien compendiadas en un libro escrito por el reverendo Ethan Smith. Aquella obra, View of the Hebrews (Panorama de los Hebreos), un libro muy popular, se publicó en su segunda edición ampliada, cinco años antes de la publicación del Libro de Mormón. Además, se publicó en el mismo pequeño pueblo donde vivía Oliverio Cowdery. Cowdery era primo de José Smith y el asistente que le ayudó a publicar el Libro de Mormón. En un análisis que cubre más que 150 páginas, Roberts demostró que el libro de Ethan Smith contenía prácticamente "el plan inicial del Libro de Mormón" (Studies, pág. 161).
Ambos libros dan a entender que los nativos de América fueron hebreos quienes viajaron del viejo mundo hasta aquí. Ambos afirman que una parte del grupo se separó de los demás, y degeneró hasta llegar a un estado salvaje. Esta porción salvaje destruyó completamente los que eran civilizados después de unas guerras largas y terribles. Ambos libros atribuyen al grupo civilizado una cultura de la Edad de Hierro. Ambos representan a estos colonizadores del Nuevo Mundo como personas que una vez tuvieron un "libro de Dios," un entendimiento del evangelio, y una figura mesiánica quien les visitó. Ambos libros consideran que las profecías identificaron a los gentiles americanos como los que predicarían el evangelio a los indígenas, los cuales son el remanente de los hebreos americanos de la antigüedad. Rob- erts, en manera inquietante, preguntó con relación a estas y otras semejanzas que encontró, "¿Puede ser que tan numerosos y asombrosos puntos de semejanza sean simplemente coincidencia?" (Studies, pág. 242). En su tercer punto principal, Roberts establece el hecho (usando exclusivamente fuentes mormonas) de que José Smith tenía en sí suficientes poderes imaginativos para poder producir el Libro de Mormón. Él describe la capacidad creativa de José Smith como "tan fuerte y variada como la de Shakespeare y tan inexplicable como la del bardo inglés" (Studies, pág. 244).
Roberts concluye su caso en favor de un origen humano del Libro de Mormón con una discusión de 115 páginas acerca de los errores que fueron producto de la mente creativa, aunque no entrenada, de José Smith. Roberts señala la imposibilidad de que Lehi, acompañado de mujeres y niños, pudiera haber viajado a pie en tres días, desde Jerusalén hasta la ribera del Mar Rojo, una distancia de 283 kilómetros. Él también menciona que al llegar a América, una tierra "apartada de las demás naciones," ellos encuentran animales ya domesticados -- "tanto la vaca como el buey [bueyes son toros que han sido castrados], y el asno, y el caballo, y la cabra, y la cabra montés" (1 Nefi 18:25). Roberts encuentra una repetición chapucera de las mismas tramas en las que sólo se cambia el personaje principal. Él ha notado también que el Libro de Mormón trata de sobrepasar los milagros de la Biblia y a veces nos presenta unas escenas de batalla increíbles. En una ocasión, 2.060 jóvenes pelearon en guerras por más de trece años y ninguno murió (Alma 56-58 y véase Studies, pág. 272). Esto hace que Roberts pregunte: ¿Es todo esto historia seria . . . o es la fantasía de una mente inmadura, inconsciente de que pone a prueba la credulidad humana cuando pide que los hombres acepten su narrativa como historia solemne? (Studies, pág. 283)
La respuesta parece ser obvia. Roberts también nos indica que las descripciones de los desvanecimientos y la caída en desmayos religiosos que se encuentran en el Libro de Mormón, eran muy típicos del fervor religioso de la época de José Smith. En este punto termina el manuscrito de Roberts, pero, no antes de habernos hecho conscientes de que el Libro de Mormón depende mucho de la cultura de su día para su contenido y estilo.




La Biblia Plagiada
Pisándole los talones al análisis de Roberts existe un estudio de H. Michael Marquardt que demuestra a través de una firme evidencia que la Biblia fue usada en la composición del Libro de Mormón.
Marquardt nos muestra que la porción del Libro de Mormón que supuestamente fue escrita durante el período del Antiguo Testamento está llena de frases y citas del Nuevo Testamento, versión King James (él proporciona una lista de 200 ejemplos). Hasta las "profecías" que aparecen en la porción que corresponde al Antiguo Testamento muchas veces son dadas con los términos del Nuevo Testamento que acompañan su realización.
Por ejemplo, la predicción acerca de Juan el Bautista habla de que él prepararía el camino para el Señor, "uno más poderoso que yo, de quien no soy digno de desatar la correa de su calzado" (1 Nefi 10:8 / Lucas 3:16; Juan 1:27). En manera similar encontramos que habrá "un redil y un pastor" (1 Nefi 22:25 / Juan 10:16) y "una fe y un bautismo" (Mosíah 18:21 / Efesios 4:5).
También encontramos que la vida y el ministerio de Alma en el período antiguo del Libro de Mormón es prácticamente una copia de la vida del Apóstol Pablo. Hasta se encuentran expresiones típicas del apóstol Pablo en la boca de Alma. Por ejemplo: "fe, esperanza y caridad" (Alma 7:24 / 1 Corintios 13:13), "el poder de Cristo para salvar" (Alma 15:6 / Romanos 1:16), "sin Dios en el mundo" (Alma 41:11 / Efesios 2:12), etc.
Discordia B$#237;blica
Creyentes en el Libro de Mormón han tratado de explicar estos anacronismos diciendo que al hacerse la traducción, cuando Smith encontraba una frase que se parecía mucho a una de la Biblia, él simplemente utilizó la frase conocida de la Biblia. Pero esta explicación no responde al hecho de que no solamente es utilizada la frase del Nuevo Testamento, sino que en muchos casos es adoptada y a veces ampliada la interpretación del Nuevo Testa- mento referente al Antiguo Testamento.
Por ejemplo, la interpretación en el Nuevo Testamento de Melquisedec como un tipo del Hijo de Dios (Hebreos 6:20-7:17) es usada y ampliada en la porción del Libro de Mormón que corresponde al Antiguo Testamento. Este pasaje en Alma 13 habla de un orden completo de sacerdotes "según el orden de su Hijo," y añade una explicación acerca del porqué Melquisedec es llamado "príncipe de paz" (Alma 13:17-19). De esta manera, material del Nuevo Testamento ha llegado a ser parte integral del texto del Libro de Mormón. Conceptos del Nuevo Testamento, y no tan solamente frases ocasionales, han sido transportados a la parte del Libro de Mormón que corresponde al tiempo del Antiguo Testamento. El resultado es que en el Libro de Mormón no hay un desarrollo gradual de doctrina como se encuentra en la Biblia. El evangelio del cristianismo se conoce, por completo, tan temprano como en la construcción de la torre de Babel.
Además, el Libro de Mormón, a veces, comete torpezas en su uso de material bíblico. La paráfrasis de las palabras de Moisés (Deuteronomio 18:15, 18) empleada por el apóstol Pedro en Hechos 3:22 es equivocadamente citada como si éstas fueran las palabras de Moisés. Así se cita a Pedro cientos de años antes de que el libro de Hechos fuera escrito y Pedro dijera estas palabras. De la misma manera, las palabras de Malaquías 4:1 aparecen en 1 Nefi 22:15 más que cien años antes de que Malaquías las escribiera.
En la segunda parte de su estudio, Marquardt llama la atención a otro material contemporáneo que fue introducido en el Libro de Mormón. Un sentido de patriotismo americano al igual que una agitación en contra de los masónicos (cosa que surgió cerca de la casa de Smith en 1827) son temas reflejados en el libro.
Más revelador todavía, son los acontecimientos de la vida de Smith que fueron añadidos a esta obra. La visita de Martín Harris a los profesores de Nueva York para comprobar la capacidad de Smith como traductor, aparece en el Libro de Mormón después de que Martín regresara del viaje. Smith añadió hasta una "profecía" acerca de sí mismo en la cual él sería llamado a ser traductor del registro mormón (2 Nefi 3:11-15). Que fácil es hacer "profecías" después de que el hecho haya acontecido.
El Golpe Final
Tal vez lo más dañino de todo es la manera en la que el Libro de Mormón confunde el Viejo Pacto y el Nuevo Pacto representados en la Biblia. El Libro de Mormón recalca que antes de la venida de Cristo los fieles guardaban la ley de Moisés (2 Nefi 5:10; 25:23-25; Alma 30:3), pero también establecieron iglesias, enseñaron y practicaron el bautismo cristiano, y estaban enterados de las doctrinas y los hechos del Nuevo Testamento (ej. 2 Nefi 9:23; Mosíah 18:17). El desarrollo gradual de temas teológicos tan evidentes en la Biblia no existen en absoluto en el Libro de Mormón. En la Biblia, el Viejo Pacto es quitado para establecer el Nuevo (Hebreos 10:9). El Libro de Mormón rompe este modelo divino y entremezcla los pactos y sus ordenanzas. El libro también añade lenguaje e ideas del despertar religioso Protestante comunes en los días de Smith. Todo esto hace que el Libro de Mormón parezca "más claro" que la Biblia, para alguien que sepa poco de las Sagradas Escrituras de Dios.
Sin embargo, una investigación cuidadosa de este libro, cuya teología ha sido mayormente descartada por la iglesia mormona, revela que en verdad es una obra literaria ficticia. Por medio de lo que ha sido copiado de la Biblia y de otras fuentes contemporáneas, y por su imitación del estilo de lenguaje encontrado en la Biblia versión King James, el Libro de Mormón fue diseñado para atraer a las personas religiosas de su día. Pero, una cuidadosa evaluación demuestra claramente que en ningún sentido puede ser considerado una auténtica revelación de Dios.

Brigham Young ¿un posible colaborador del asesinato de Jose Smith?

Esta es una copia de un articulo hablando de la posibiliada de que Brigham Young ordenase el asesinato de Jose Smith para hacerse con el control de la iglesia mormona.

¿Por qué la madre de Joseph Smith acusa a Brigham Young por el asesinato de sus hijos?

Lucy Mack Smith es la madre de Joseph Smith puso con firmeza su testimonio de que Brigham Young conspiró para asesinar a sus hijos para que el pudiera hacerse cargo de la Iglesia.

La historia sigue repitiéndose como siempre vemos cuando hay un traidor entre el grupo que entra en una combinación secreta para asesinar al líder y luego asumir el liderazgo.
Judas Iscariote es un buen ejemplo de la traición.
¿Cómo podía un hombre estar tan cerca de Jesús Cristo ser llamado como un discípulo a velar por los diezmos de la Iglesia de Cristo por tres años y ver muchos grandes milagros por las manos de Jesucristo, entonces traicionar a Cristo mediante la celebración de una combinación secreta de Cristo crucificado?
Judas Iscariote cometió el único pecado que no puede ser perdonado en esta vida o en la vida futura es el pecado de la blasfemia contra el Espíritu Santo.
Jesucristo acusó a los padres de los líderes de la Iglesia judía de cometer este pecado imperdonable.
Jesucristo dijo a los líderes judíos modernos habían construir grandes monumentos para honrar a los profetas que fueron asesinados, sin embargo Jesús les recordó que era la traición de sus propios padres que realmente mataron a los profetas para que pudieran tomar el relevo y gobernar la Iglesia.
29 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque edificáis los sepulcros de los profetas y adornáis los monumentos de los justos,
30 y decís: Si hubiéramos vivido en los días de nuestros padres, no habríamos sido sus cómplices en la sangre de los profetas.
31 Así dais testimonio contra vosotros mismos de que sois hijos de aquellos que mataron a los profetas. Mateo capítulo 23:29-31
Brigham Young también alentó a los miembros de su Reforma d Mormón después de que se obligó a todos a ser rebautizados en Salt Lake City, Utah para honrar a los profetas asesinados por la construcción de monumentos de José Smith y Hyrum Smith.

Hoy, en Salt Lake City se encuentra un gran monumento de mármol de José Smith en el Edificio Conmemorativo en honor del profeta muerto.
En el interior de la capilla del Edificio Conmemorativo a José Smith está adornado con oro y adornos preciosos, esta es la capilla de la primera presidencia de la iglesia donde se reúnencada domingo.
El edificio le costó a la iglesia millones de dólares para construir con el mármol más precioso y materiales más caros en todo el edificio.
Lucy Mack Smith es la madre de Joseph Smith ella estaba con firmeza por su testimonio hasta que ella murió,Brigham Young conspiró para asesinar a sus hijos para que el pudiera hacerse cargo de la Iglesia.
En junio de 1844, el hermano de Samuel Smith montaba un caballo a la escena del crimen de sushermanos JoséSmith y Hyrum Smith.

Después de la muerte de José Smith y Hyrum Smith testigos oculares informaron a Samuel Smith que en la cárcel de Cartago Willard Richards había disparado balas de un arma de fuego oculta dentro de su chaqueta.
Las balas alcanzaron a José Smith en la espalda y Joseph Smith cayó por la ventana de la cárcel. En el momento Samuel Smith no quería estos testimonios de los testigos, ya Willard Richards fue el apóstol y doctor de la familia Smith.

Willard Richards dijo que le dispararon y la bala era de una bala perdida que, milagrosamente, no alcanzó su cuerpo.
El apóstol John Taylor también estuvo en la escena del crimen y le dispararon varias veces casi lo matan.
Willard Richards es el primo de Brigham Young y la madre de Joseph Smith Lucy Mack Smith no creía en la historia milagrosa de la balade Willard Richards, ella sospechaba de Willard Richards de conspirar con su primo Brigham Young para eliminar a sus hijos, entonces Brigham Young puede hacerse cargo de la Iglesia.
El Hijo de Lucy Mack Smith, Samuel Smith en el momento no creyó que el apóstol Willard Richards era un sospechoso en la escena del crimen, sin embargo su madre creía que Samuel Smith halagabaa Willard Richards en la creencia de que era un milagro que la bala no alcanzó su cuerpo.
La madre de José Smith era una mujer muy buena que fue bendecida por su hijo que iba a volver con su esposo (El padre de José Smith) en el reino celestial. Joseph Smith tuvo una visión de que su familia se reunirá en el cielo por lo que si Brigham Young es un verdadero profeta de Dios, quiere decir entonces que esta visión es falsa, porque Brigham Young dijo que cualquiera que no lo siguieraira al infierno.
La madre de José Smith, la esposa de Joseph Smith, el hijo de José Smith y los hermanos de José Smith debe estar en el infierno (de acuerdo a Brigham Young), ya que todos ellos creen que Brigham Young cayó en la apostasía y asesinó a su familia.
Unas pocas semanas después de la muerte de José Smith y Hyrum Smith inician preparativos para realizar una Conferencia General para ordenar a Samuel Smith como el nuevo profeta vidente y revelador.
Los miembros de la Iglesia dijeron que antes de la muerte de José Smith, Joseph Smith llamó a su hermano Hyrum Smith y Samuel, juntos a bendecir a su hermano Samuel Smith que si José Smith muria en la cárcel de Carthage entonces Samuel fuera a tomar su lugar como el profeta y presidente de la Iglesia.
Joseph Smith dijo que aun cuando Lehi pasó sobre la autoridad a su hijo Nefi, ¿qué autoridad se mantuvo en el linaje de la familia de Lehi, hasta que la autoridad llegó a Mormón descendiente de Lehi, que luego pasó a la autoridad a Moroni, que luego se me apareció y pasó Moroni de la autoridad a mí y ahora sé que también en breve dejar e esta vida, así que ahora pasan a la autoridad a usted y en usted mi hermano Samuel, si los santos hay que seguir entonces será bendecido con la preservación de la autoridad de un vidente profeta y revelador, siempre y cuando un descendiente de mí es digno de celebración de estas llaves sagradas. Yo te bendigo Samuel así como Abraham bendijo a su hijo Isaac, Isaac bendijo a su hijo Jacob, y Jacob bendijo a su hijo José.

José Smith llamó a su esposa Emma Smith para traer a su hijo José Smith el tercero, José Smith bendijo a su bebé y lo ungió y le dijo que Dios te guarde, José mi hijo y tu descendencia heredará estas llaves y la autoridad y en tu simiente vosotros seguirán la autoridad Santoa como profeta vidente y revelador hasta que los hijos de Leví de ofrecer de nuevo un Señor ofrenda en justicia aun cuando Juan el Bautista me profetizó a mí cuando recibió las llaves de bautizar.

Apóstol James Strang

Apóstol Sidney

Joseph Smith llamo al apóstol James Strang y apostle Sidney Rigdon juntos y los bendijo a cada uno de ellos y les dijo que ellos son bendecidos con la autoridad para preparar a su hijo (José Smith el tercero) a medida que crece y madura a un adulto para su llamamiento como profeta, vidente y revelador aun cuando Eli, quien es mencionado en el antiguo Testamento de la Biblia adoptaron Samuel y le preparó para convertirse en el profeta, vidente y revelador sobre la casa de Israel.
Los miembros de la Iglesia sostuvieron esta revelación y bendiciones para ser verdad y estaban ansiosos de Samuel Smith de ser ordenado como el nuevo profeta vidente y revelador.
Un par de días antes de que el hermano de José Smith (Samuel Smith) fuera a ser ordenado como el nuevo profeta y presidente de la Iglesia Samuel le dijo el apóstol Willard Richards que esperar a y no comenzara la reunión hasta que su primo de Brigham Young llegara.

Willard Richards primo de Brigham Young.
Willard Richards insistió a los miembros de la Iglesia que no deben ordenar a Samuel Smith como el nuevo profeta y que deben esperar a que su primo de Brigham Young llegara.
Sin embargo, los miembros de la iglesia no quierenesperar, estaban seguros de que Samuel Smith debería ser el siguiente profeta y que debe ser ordenado de inmediato.
Poco después, Willard Richards se acercó a Samuel Smith y dijo que debe tomar sus medicamentos por lo que le dio a Samuel un vaso de bebida. La bebida era una mezcla de polvo blanco que Willard Richards afirmó la medicina, que era para hacer más fuerte a Samuel Smith.
Después que Samuel Smith bebió la copa de Willard Richards se cayó y dijo que he sido envenenado y murió.
Willard Richards fue el médico de confianza de la familia en el momento, sin embargo Samuel Smith al sentir los dolores causados por la bebida dijo que ha sidoenvenenado, entonces la esposa de Samuel Smith acusó a Willard Richards, de asesinar a su marido.
Lucy Mack Smith (la madre de José Smith) pidió una autopsia y en su investigación el médico de hecho descubrió que Samuel Smith fue envenenado.
Poco después de la muerte de Samuel Smith, su madre Lucy Mach Smith estaban convencidas de que Brigham Young conspiró con su primo Willard Richards para asesinar a sus hijos para que pudieran tomar el relevo y gobernar la Iglesia.
Lucy Mack Smith gritó y dijo: mi familia ha sido traicionado por Judas Iscariote la Brigham Young.
Sidney Rigdon y el apóstol James Strang estuvieron de acuerdo con Lucy Mack Smith de las acusaciones de una conspiración para asesinar a sus hijos y también acusó a Brigham Young, de la manipulación de la mayoría de los miembros que creen que debería ser el siguiente profeta y presidente de la Iglesia.
Joseph Smith dijo que la blasfemia contra el Espíritu Santo está matando a una persona inocente.
27 La blasfemia contra el Espíritu Santo, que no será perdonada en el mundo ni fuera del mundo, consiste en cometer homicidio en el que se vierta sangre inocente, y en asentir a mi muerte después de haber recibido mi nuevo y sempiterno convenio, dice el Señor Dios; y el que no obedezca esta ley, de ninguna manera podrá entrar en mi gloria, sino que será condenado, dice el Señor. Doctrina y Convenios sección 132:27
Tras la muerte de Samuel Smith, Brigham Young declaró a todos los miembros de la iglesia que la bendición y la revelación del hijo de José Smith y de Samuel Smith ya no es válida, ya que Samuel Smith ha muerto y Emma Smith no apoyará a Brigham Young como un apóstol.
Emma Smith acusó a Brigham Young, de caer en la apostasía debido a las acusaciones de asesinato.
Después que Brigham Young se nombró a sí mismo para guiar a los miembros de la Iglesia algunos miembros pensaron que sería mejor seguir a Brigham Young, porque les prometió que podría ayudarles a restaurar sus casas y los bienes perdidos.
Él había acordado con el Gobierno de los EE.UU. de darle 10.000 dólares EE.UU., si él hacia elBatallón Mormón para matar a los lamanitas en México.
Brigham Young también formó una Reforma Mormona y les dijo a todos los miembros que lo siguieran que tendrían que a ser rebautizados.
Muchos no aceptaron la política de la nueva iglesia de Brigham Young para ser rebautizado de nuevo por considerar que iría en contra del primer bautizo de José Smith.
Otros pensaban que era malo unirse a una Reforma Mormona o participar en el Batallón Mormón de Brigham Young para matar a los lamanitas en México, porque en ese momento los miembros creían que el gobierno de EE.UU. también fue culpable de asesinar a miembros de la Iglesia.
Joseph Smith animó a los miembros de la Iglesia a no apoyar ninguna guerra del gobierno de EE.UU…
Joseph Smith dijo que el plan para una guerra civil era una combinación secreta y que la guerra no debe suceder. José Smith trató de hacer campaña contra los planes de una guerra civil e insistió en que el Gobierno debe comprar todos los esclavos africanos desde el sur para evitar una guerra civil.
José Smith también expresó su desacuerdo con el destino manifiesto que creía que se trataba de una combinación secreta entre la sociedad secreta masónica llamada los Illuminati.
José Smith dijo que los miembros de la Iglesia no debe participar en las combinaciones secretas del Gobierno para hacer guerras contra la humanidad, que debe escapar de la injusticia y no ser culpables de los crímenes de guerra cometidos por el Gobierno de los EE.UU..
Los miembros de la Iglesia deben ser vistos como un pueblo justo que no tengan sus prendas manchadas con la sangre de las víctimas de la guerra.
Esto es de acuerdo a las enseñanzas de José Smith en las secciones de Doctrina y Convenios 38 versículos 28 a 31 y Doctrina y Convenios Sección 123 versículos 5 a 10 y Mormón capítulo 8 versículo 40.
Mientras que José Smith estaba vivo Brigham Young no estaba de acuerdo con estas ideas, dijo a José Smith que nunca debe aceptar los esclavos africanos, ya que son de color negro de piel y un pueblo maldito y no son dignos del bautismo ni son dignos de poseer el sacerdocio.
Joseph Smith argumentó, si un afroamericano se arrepiente y su corazón es puro de también puede ser bautizado y recibe el sacerdocio de acuerdo con 2 Nefi 26 versículo 33.
Brigham Young también estuvo en desacuerdo con la idea de hacer una separación de la Iglesia y el Estado mediante la creación de una Nueva Jerusalén y una ciudad con la ley de consagración.
Brigham Young desde la muerte de Samuel Smith llevó a los miembros de la iglesia para luchar por el gobierno de los EE.UU.. Brigham Young recibió 10.000 dólares EE.UU. del gobierno de EE.UU. envió a su batallón Mormón para matar a los lamanitas en México.
Después de que la guerra que entonces alentó a los mormones a luchar por el destino manifiesto de la política de EE.UU. de que José Smith dijo que no apoyen porque el destino manifiesto fue inspirado por el diablo y las combinaciones secretas de la sociedad secreta Illuminati.
Brigham Young también excomulgó a todos los afroamericanos de piel negro y dijo que Joseph Smith estaba equivocado por darles el sacerdocio o bautizarlos.
Brigham Young tenía diferentes puntos de vista de José Smith con respecto a los lamanitas con la piel oscura.
Brigham Young dijo que no deben casarse con un mexicano o latinoamericano porque usted recibirá una maldición, sin embargo, José Smith no era racista, de hecho, José Smith dijo que los estadounidenses deberían casarse con lamanitas para que también puedan recibir las bendiciones del matrimonio eterno.

Verdad, mentira o casusalidad.

Lo cierto es que Willard Richards estubo presente en los dos asesinatos tanto de Samuel como de Jose y era primo de Brigham Yuoung. Una "iglesia" llena de sorpresas macabras.

SECTAS PELIGROSAS

Si haces un pequeño estudio, véras que los mormones tienen bastante de secta peligrosa.

Este es n listado de evidencias de encontrase ante una secta. Y los mormones cumplen con algunas de la siguientes caracteristicas.

CONTROL DEL MEDIO*
Limitación de todas o algunas de las formas de comunicación con aquellos ajenos al grupo. Libros, revistas, cartas, y visitas a los amigos son tabú. 'Ven y aíslate'.
A los Testigos se les recomienda ver poca televisión, y no leer nada más que lo publicado por la editorial Watch Tower. Nada de libros, ni siquiera comics, ya que la fantasía es considerada peligrosa y un arma del diablo. Se anima a los niños para que no hagan amigos en clase. Los amuletos de la suerte, libros de arqueología, revistas de ocultismo, el ejército, y mil cosas similares, son cosa del diablo.
2. MANIPULACIÓN MÍSTICA*
*El converso potencial al grupo llega a ser convencido más allá de la duda del elevado propósito, del destino especial del grupo, a través de un profundo encuentro/experiencia. Por ejemplo, a través de un supuesto milagro o palabra profética de aquellos en el grupo.
Se supone que el fundador de la secta tuvo una revelación que anunciaba el fín de los tiempos en breve. Se han dado media docena de fechas distintas, una tras fallar la otra, y todavía no han acertado. Finalmente renunciaron a decir la fecha; pero el fín lo verá la generación actual. Constantemente interpretan cualquier acontecimiento (guerra del Golfo, conflicto palestino...) como una señal del cumplimiento de las profecías del Apocalipsis.
3. DEMANDA DE PUREZA*
*Un objetivo explícito del grupo es producir cierta forma de cambio, sea a nivel global, social, o personal. 'La perfección sólo será posible si uno permanece con el grupo y se entrega'.
Como sólo los Testigos van a salvarse, es un grave error no unirse a ellos. Cumplir todas las leyes y prohibiciones, así como contribuir económicamente o predicando, es vital para conseguir la salvación. Hay que dejar atrás la vida y costumbres anteriores, y ser capaz de sacrificar a tus hijos negándoles las transfusiones.
4. CULTO DE CONFESIÓN*
*La poco saludable práctica de exponerse a los miembros del grupo, a menudo en el contexto de una reunión pública, admitiendo pecados pasados e imperfecciones, incluso dudas sobre el grupo y pensamientos críticos acerca de la integridad de los líderes.
Los miembros se vigilan unos a otros, para evitar que se desvíen del 'buen camino', y se chivan constantemente a los superiores. Dudar siquiera de la doctrina oficial es un grave pecado.
5. CIENCIA SAGRADA*
*La perspectiva del grupo es la verdad absoluta y completamente capaz de explicar TODO. La doctrina no está sujeta a mejoras o críticas. La conformidad ABSOLUTA con la doctrina es necesaria.
El que duda es expulsado.
6. CARGA DE LENGUAJE*
*Un nuevo vocabulario emerge en el contexto del grupo. Los adeptos 'piensan' en parámetros estrechos y muy abstractos, propios de la doctrina del grupo. La terminología previene suficientemente el pensamiento crítico reforzando una mentalidad en 'blanco y negro'. Los clichés y respuestas preparadas introducen prejuicios mentales.
El antes mencionado libro es un buen ejemplo de la adquisición de clichés y consiste en una serie de respuestas preparadas que liberan al cerebro de la penosa tarea de razonar por sí mismo. Esto se amplía por toda la literatura que deben comprar y leer, en la que se machaca constantemente lo que deben pensar.
7. DOCTRINA SOBRE LA PERSONA*
*La experiencia previa al grupo y dentro del grupo es interpretada de forma rígida y decisiva por medio de la doctrina absoluta, incluso cuando la experiencia contradice la doctrina.
8. DISPENSIÓN DE LA EXISTENCIA*
*La salvación sólo es posible dentro del grupo. Aquellos que lo abandonen están condenados.
Sobran comentarios. Cuando el día llegue los Testigos vivirán para siempre en un paraíso, y todos los demás serán aniquilados por ese Dios que es todo amor.

El Infierno

El apóstol John Widtsoe declaró: "En la Iglesia de Jusucristo de los Santos de los Ultimos Días no hay infierno. Todos encontrarán una medida de salvación" (ER, pág. 216).

Talmage dijo: "Los castigos estipulados caerán sobre todos los que rechazaren la palabra de Dios en esta vida, pero después de quedar pagada la deuda se abrirán las puertas de la prisión, y los espíritus que en un tiempo estuvieron encerrados en sufrimiento, para entonces castigados y limpios, saldrán a participar de la gloria provista para los de su clase (AF, pág. 164).

Según estas enseñanzas el estado final del malvado es aparentemente una prisión temporal. No obstante, el Libro de Mormón se refiere a "un castigo, igualmente tan eterno como la vida del alma" y del "plan de la felicidad o la salvación, tan eterno también como la vida del alma" (Alma 42:16; Mosíah 2:38-41) Esto está de acuerdo con la Biblia, ¡pero no está de acuerdo con el mormonismo! Por ejemplo, Talmage manifestó: "es cierto que se ha decretado el castigo eterno como el destino de los impíos; pero el Señor mismo ha interpretado esta expresión: Castigo eterno es castigo de Dios; castigo sin fin es castigo de Dios, porque "sin fin y eterno" son dos de sus nombres, y son expresiones típicas de sus atributos. No habrá alma que permanecerá en la prisión o seguirá en tormento más del tiempo requerido para efectuar la reforma necesaria y vindicar la justicia, que son los únicos fines por los que se impone el castigo (AF, págs. 162-163).

Dijo también el anciano Juan Morgan: "Castigo eterno es castigo de Dios, o en otras palabras es el nombre del castigo que inflige Dios. Por tanto, quienquiera que reciba el castigo de Dios recibe castigo eterno, sea que se soporte por una hora, un día, una semana, un año, o una edad (El Plan de Salvación, pág. 30).

Los mormones hablan a veces del infierno o del castigo eterno, pero están hablando de una prisión temporal. En el mormonismo, ¡el castigo eterno se acaba eventualmente, pero la vida eterna es sin fin! Por lo tanto, los mormones no temen al infierno. Las mujeres tienen aún menos razón de temer el infierno porque Brigham Young dijo: "Dudo que se pueda encontrar en las revelaciones dadas y los hechos como existen, que haya una hembra en todas las regiones del infierno" (JD, Tomo VIII, pág. 222).

El apóstol Juan nos dice en el Apocalipsis que los confinados al infierno "serán atormentados día y noche para siempre jamás" (Apoc. 20:10). La expresión "para siempre jamás", según los más grandes eruditos bíblicos indica: Eternidad sin fin del tormento. No existe entonces, tal enseñanza de una "condenación eterna temporal". Más bien, nos hallamos enfrente de otra enseñanza mormona, carente de toda verdad espiritual. Y por consiguiente, ¡Debe ser rechazada en su totalidad!.

Tres Grados de Gloria

Según los mormones existen tres cielos. El primer cielo es la "gloria telestial", donde van los no creyentes y la peor clase de personas. El segundo cielo es la "gloria terrestre", y es para los buenos y religiosos que no sean mormones. Pero el tercer cielo es la "gloria celestial", y es reservado para mormones solamente. Los mormones afirman que 1 Corintios 15:40- 41 enseña su concepto de tres cielos.

Sin embargo, el contexto en 1 corintios 15:35-54 no trata de tres cielos, sino de la diferencia de nuestro cuerpo mortal terrenal y el nuevo cuerpo inmortal que se nos dará en la resurrección. Se mencionan en el versículo 40 cuerpos celestiales y terrenales, pero cualquier estudioso serio destacará que celestial quiere decir "del cielo" y que terrenal quiere decir "de la tierra". La llamada "gloria telestial" no se encuentra en ninguna parte de la Biblia, porque fue un concepto inventado por José Smith. Los mormones usan la gloria del sol, de la luna, y de las estrellas del versículo 41 para apoyar su concepto de tres cielos, pero el contexto trata todavía de cuerpos y no de cielos. Si este versículo se refiere a diferentes cielos, debe haber entonces "glorias" o cielos innumerables, pues sigue diciendo el versículo que "una estrella se diferencia de otra en el resplandor" siendo que son miles de estrellas, miles deberían ser también "los cielos".

La Progresión Eterna

Esta es quizás la más fantástica de las enseñanzas mormonas, la misma parece haber surgido de una mente calenturienta. En el video documental "Hacedores de dioses" se dice: "Que trillones de planetas por todo el universo son gobernados por dioses que un día fueron humanos como nosotros. Según los mormones en uno de esos planetas un dios no identificado y su esposa dieron a luz un hijo espiritual llamado elohim. Esta criatura espiritual después nació de padres humanos quienes le dieron cuerpo, por ser obediente a las enseñanzas mormonas se hizo merecedor de ser elevado a la divinidad igual que su propio padre. Los mormones creen que elohim es el padre celestial de ellos y que vive con todas sus esposas en un planeta lejano. Este dios y sus esposas mediante relaciones sexuales producen millones de hijos espirituales. Para decidir los destinos de estos hijos, elohim convocó una asamblea celestial. Los dos hijos mayores de elohim estuvieron allí, Jesús y Lucifer. Un plan fue presentado para construir el planeta tierra, donde serían enviados los hijos espirituales para que adquiriesen forma mortal y conocieran el bien y el mal. Lucifer se puso de pie y dijo: Que el sería el salvador de este nuevo mundo, él obligaría a todos a convertirse en dioses. Oponiéndose a la idea el Jesús mormón dijo: Que a los hombres se les diera la libertad de escoger, asi como se les había dado oportunidad de escoger a los seres de otros planetas. Por mayoría de votos la propuesta del Jesús mormón fue aprovada. Este Jesús sería enviado como salvador del planeta tierra. Enfurecido Lucifer convenció con astucia a una tercera parte de los espíritus destinados a la tierra a que se revelarán y lucharán a su lado. Este Lucifer se convirtió en el diablo y sus seguidores en los demonios. Lucifer y sus aliados fueron vencidos y enviados a este mundo. A ellos se les negó para siempre el tener cuerpos de carne y huesos. Los espíritus que permanecieron neutrales en la batalla fueron maldecidos con nacer de piel negra, asi explican los mormones el origen de la raza negra en este mundo. Los espíritus que lucharon contra Lucifer, debían nacer con piel blanca en este mundo".

Enseñan que somos tan eternos como Dios mismo, pero para lograr la perfección y la deidad, debemos pasar por lo menos tres etapas de vida:

1. En la primera etapa fuimos "inteligencias" que existían eternamente.

2. De ahí progresamos al mundo espiritual premortal, donde nacimos mediante procreación por Dios y una de sus "tantas esposas". Los mormones no pueden explicar cómo Dios, siendo según ellos un hombre glorificado con un cuerpo de carne y huesos tangible como los del hombre, engendra espíritus en vez de cuerpos de carne y huesos.

3. La tercera etapa de progresión eterna es nuestra prueba mortal actual. Según los mormones como previamente señalamos hubo una revuelta en el cielo entre los hijos del dios Elohim. Enseñan que los hijos de Caín y Cam debían venir a este mundo como negros. Puesto que no fueron valientes en la preexistencia, fueron maldecidos, y por ello no pudieron tener el sacerdocio mormón, sino hasta el 9 de junio de 1978. En esa fecha el presidente Spencer W. Kimball anunció que Dios le había revelado que todos los miembros masculinos dignos de todas las razas podían entonces ocupar el sacerdocio. La "revelación" del presidente Kimball, puso fin a la maldición que impedía a los negros ejercer el sacerdocio, pero no cambió la doctrina mormona de la preexistencia, ni quitó tampoco la marca de la maldición. Maldición, que Brigham Young dijo ser "la nariz chata y la piel negra" con la cual nacen los de raza negra.

La Salvación

El apóstol mormón Bruce McConkie declaró: "La plena salvación se logra en virtud de conocimiento, verdad, justicia y todos los principios verdaderos. Sin la expiación, el evangelio, el sacerdocio y el poder de sellar, no habría salvación... No hay salvación fuera de la Iglesia de los Santos de los Últimos Días". Además los mormones enseñan que la fe no justifica a nadie. El mormón Talmage dijo: "El dogma sectario de justificación únicamente por la fe ha ejercido una influencia perniciosa" (A. F., pág. 527).

Pero Pablo dijo: "Consideramos que el hombre es justificado por la fe, sin las obras de la ley" (Rom. 3:28). Declaró también: "Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo" (Rom. 5:1).

McConkie dijo: El bautismo sirve para la remisión de pecados. Dijo además, el segundo nacimiento comienza al ser bautizados los hombres en agua por un administrador legal. A los que reciben el evangelio y se unen a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días se les da poder para llegar a ser hijos de Dios" (MD, págs. 70, 745).

La Biblia no enseña que el bautismo imparta salvación. Pablo dijo: "que somos salvos o nacidos de arriba por medio de la fe en Cristo Jesús" (Gál. 3:26). El bautismo del creyente sigue a la salvación, vea Hechos 8:32-39; 10:44-48 y 16:25-34. El bautismo es importante, porque todo lo que Cristo mandó es importante, pero no todo lo que él nos mandó hacer "nos salva". Jesús mismo es el Salvador que puede también salvar completamente a los que por medio de él se acercan a Dios (Heb. 7:25).

Milton R. Hunter declaró también que para entrar al cielo, el hombre debe hacerse miembro y vivir los principios y ordenanzas del evangelio de la verdadera iglesia del Maestro, que es la mormona, restaurada por medio de revelaciones divinas al Profeta José Smith (GTA, pág. 166).

Ante esto, solo puedo decir que, si uno no puede entrar a la presencia de Dios en el cielo, sin unirse a la Iglesia mormona, entonces la Biblia debería de decirlo. Pero no es así, porque Pablo escribió: "Hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre" (1 Tim 2:5). Si debemos tener la Iglesia mormona además de Cristo, no hay entonces un mediador, sino dos. Jesús dijo: "Yo soy el camino, la verdad y la vida, nadie viene al Padre, sino por mí" (Juan 14:6). No dijo: "Nadie viene al Padre, sino por medio de tal o cual iglesia". Por consiguiente, la enseñanza mormona a este respecto es insostenible ante la revelación bíblica.

Los mormones creen también que el hacer buenas obras da la salvación. El Libro de Mormón dice: "Sabemos que es por la gracia que nos salvamos, después de hacer cuanto podamos" (II Nefi 25:23). El apóstol mormón LeGrand Richards dijo: "Un concepto erróneo común es que la creencia en el Señor Jesucristo por sí sola es el único requisito para la salvación... La salvación viene por medio de vivir los mandamientos del Señor y hacer buenas obras" (D.N., 14 de Nov. 1973, pág. 11).

Pero la Biblia nos dice: "El nos salvó, no por las obras de justicia que nosotros hubiésemos hecho, sino según su misericordia; por medio del lavamiento de la regeneración y de la renovación del Espíritu Santo, que él derramó sobre nosotros abundantemente por medio de Jesucristo nuestro Salvador" (Tito 3:5-6). Otros pasajes bíblicos que niegan que las obras tengan algo que ver con la salvación son: Rom. 11:5-6; Gál. 2:16; Efe. 2:8-9.

También es enseñanza mormona, que para obtener la salvación se debe aceptar y hacer todo lo que Jose Smith ha dicho. José Fielding Smith dijo: "Sin aceptar a José Smith, no hay salvación... Ningún hombre puede rechazar ese testimonio sin acarrear sobre sí las más terribles consecuencias, puesto que no podrá entrar en el reino de Dios" (DS, Tomo I, pág. 182).

Y Brigham Young dijo: "Ningún hombre o mujer en esta dispensación entrará jamás en el reino celestial de Dios sin el consentimiento de José Smith.... Todo hombre y mujer debe tener el certificado de José Smith, como pasaporte para su entrada en la mansión donde están Dios y Cristo... El tiene las llaves de aquel reino para la última dispensación" (JD, Tomo VII, pág. 289).

Pero la Biblia advierte: "Así ha dicho Jehová: Maldito el hombre que confía en el hombre, que se apoya en lo humano, y su corazón se aparta de Jehová" (Jer. 17:5). Y Pablo declaró: "Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre: (1 Tim. 2:5). Amable lector, déjeme hacerle una pregunta: ¿fue hombre José Smith?... Si José Smith fue hombre, ¡Confiar en él es ser maldito! Si Jesucristo como dice la Biblia es el UNICO mediador, entonces José Smith no puede ser también un mediador que otorgue consentimiento para ir al cielo.

También enseñan que es necesario casarse en el templo mormón para alcanzar la "progresión eterna". El no casarse en un templo mormón condena a la persona para que ésta no llegue a ser un dios. Para casarse en un templo mormón, al solicitante se le examina sobre los siguientes asuntos: 1. limpieza moral; 2. sostenimiento de las autoridades generales; 3. pago del diezmo completo; 4. guardar la palabra de sabiduría; 5. llevar puestos los vestidos interiores de reglamento (estas prendas íntimas deben usarse toda la vida, son "santificadas por los sacerdotes" y vendidas a los fieles, se usan como amuletos que ahuyentan el mal); 6. asistencia regular al templo. Las ceremonias y ritos efectuadas en el templo son secretos. Aún a los padres inconversos de los contrayentes se les niega el acceso a dichas ceremonias. Los mormones no pueden probar que tales ceremonias fueran parte del evangelio de Cristo, así que caen bajo la condenación de Gálatas 1:8-9. Además, puesto que el Libro de Mormón es la "plenitud del evangelio" y no dice nada de tales ceremonias, por consiguiente deberían ser rechazadas.

En cuanto al matrimonio celestial en el templo, el apóstol mormón Juan Widtsoe escribió: " Dos personas vivientes pueden ser selladas una a otra para la vida y la eternidad. Un hombre viviente puede ser sellado para siempre a una mujer muerta; o una mujer viviente a un hombre muerto. Dos personas muertas pueden ser selladas una a otra. Además por mandamiento de José Smith, es posible que un hombre sea sellado a más de una mujer para la vida y para la eternidad. De esta manera comenzó el matrimonio plural entre los Santos de los Ultimos Días" (ER, pág. 340).

Sin embargo Jesús declaró: "Porque en la resurrección no se casan ni se dan en casamiento, sino que serán como los ángeles que están en el cielo" (Mat. 22:30). Por tanto, si los hombres no son casados, y no pueden casarse en el cielo, sino que serán como los ángeles, ¿cómo puede haber matrimonio en la vida resucitada? Según Romanos 7:4 y Apocalipsis 19:7-8, los cristianos serán entonces "casados" con Cristo. Pero José Smith declaró: "A menos que un hombre y su esposa entren en un convenio sempiterno y se casen para la eternidad, mientras que están en esta probación, por el poder y autoridad del Santo Sacerdocio, cesarán de propagarse cuando se mueran; es decir, no tendrán más hijos después de la resurrección (DHC, Tomo V, pág. 391).

La Biblia registra la práctica de la poligamia, pero no la recomienda. Muchos hombres del Antiguo Testamento tuvieron más de una mujer, pero Dios nunca mandó el matrimonio plural. Dios habla siempre de la esposa del hombre, y no de las esposas (Gén. 2:18, 22, 23; Mat. 19:5, Efe. 5:31; 1 Cor. 7:2; 1 Tim. 3:2, 12; Deut. 17:17). Los funcionarios de la Iglesia debían servir de ejemplo para todos los cristianos. Sobre ellos se enseña claramente que no debían tener más de una esposa, vea (1 Tim. 3:2, 12; Tito 1:6).

Otro aspecto que tiene que ver con la salvación dentro de la doctrina mormónica, es el bautismo por los muertos. Esta enseñanza la expone José Fielding Smith, de la siguiente manera: "Si un hombre no puede entrar sin bautismo en el reino de Dios, entonces tienen que ser bautizados los muertos. Pero ¿cómo pueden ser bautizados en agua para la remisión de sus pecados?... La única manera en que se puede hacer esto es en forma vicaria, actuando una persona viviente como substituto por los muertos" (DS, Tomo II, pág. 141).

Los mormones usan 1 corintios 15:29 para tratar de probar que es bíblico su concepto de bautismo por poder. El pasaje dice así: "De otro modo, ¿Qué harán los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? ¿Por qué, pues, se bautizan por los muertos?".

El tema principal de Pablo en 1 Corintios 15 no era el bautismo por los muertos, sino la resurrección del cuerpo. No estaba dando en el versículo 29 un mandamiento de bautizar por poder, sino que estaba argumentando en favor de una creencia en la resurrección del cuerpo. La historia señala que existían sectas que practicaban un bautismo por los muertos. Es casi seguro que Pablo se refería a ellas al decir: "... ¿qué harán los que se bautizan por los muertos?. Algunas personas creen que los corintios tenían esta costumbre en su iglesia. Pero el hecho de que tal costumbre sea desconocida en la historia de la iglesia primitiva indica que no era parte de la doctrina ni de la práctica que ésta había recibido de los apóstoles.

José Fielding Smith dijo: "La doctrina de la fe sola niega la justicia de Dios" (DS, Tomo II, pág. 140). Y otro escritor mormón llama a la justificación por fe una "doctrina perniciosa" y un "dogma sectario" (AF, pág. 118). Sin embargo, los mormones creen que pueden hacer obra vicaria a favor de los muertos, y que los muertos la pueden aceptar por fe, en el mundo espiritual después de la muerte. Pero cuando Cristo ofrece gratuítamente la vida eterna por pura gracia mediante la fe a todos los que creen ahora, los mormones la rechazan, diciendo que deben trabajar para obtener su propia salvación. San Pablo inspirado por el Espíritu advierte: "El dios de este siglo ha cegado el entendimiento de los incrédulos, para que no les ilumine el resplandor del evangelio de la gloria de Cristo, quien es la imagen de Dios" (2 Cor. 4:4). Y el escritor a los hebreos nos dice: "Está establecido que los hombres mueran una sola vez, y después el juicio" (Heb. 9:27).

El Politeísmo

La doctrina de que existen muchos dioses se llama politeísmo. Esta enseñanza esta opuesta a la doctrina monoteísta o creencia en un solo Dios que presenta la Biblia.

Bruce McConkie declaró: "Tres personajes separados, Padre, Hijo y Espíritu Santo integran la Deidad. Puesto que cada una de estas personas es un dios, es evidente desde este punto de vista que existe una pluralidad de dioses. Para nosotros, hablando en el sentido propio finito, estos tres son los únicos dioses a quienes adoramos. Pero en adición hay un número infinito de personajes santos, escogidos de mundos sin número, que han pasado a la exaltación y son por eso dioses (Doctrina Mormona, págs. 576-577).

José Smith enseñó que la Biblia enseña el politeísmo: "El apóstol Pablo dice que hay muchos dioses y muchos señores; y esto significa una pluralidad de dioses... Pablo no se estaba refiriendo a los dioses paganos en ese pasaje (Enseñanzas de J.S., pág. 461).

Pero al leer 1 Corintios 8:4-6 en su propio contexto dice que hay muchos ídolos o dioses paganos; "sin embargo, para nosotros hay un solo Dios". Parece ser que Smith no leyó cuidadosamente el texto.

La Biblia niega la existencia de más de un Dios verdadero en los siguientes versículos: "Escucha, Israel : Jehová nuestro Dios, Jehová uno es" (Deut. 6:4); "Antes de mí no fue formado ningún dios, ni lo será después de mí" (Isa. 43:10); "yo soy el primero y yo soy el último, y fuera de mí no hay Dios" (Isa. 44:6).

Jesucristo

El líder mormón Brigham Young, ha enseñado acerca de Jesucristo, lo siguiente: "cuando la virgen María concibió al niño Jesús, el Padre lo había engendrado a su propia semejanza. No fue engendrado por el Espíritu Santo. Y ¿Quién es el Padre? Es el primero de la familia humana. Jesús, nuestro hermano mayor, fue engendrado en la carne por el mismo personaje que estuvo en el huerto de Edén, y quien es nuestro padre en el cielo. Ahora, acuérdense desde este momento en adelante y para siempre, que Jesucristo no fue engendrado por el Espíritu Santo" (JD, Tomo I, págs. 50-51).

Pero tanto Mateo 1:18-23 Y Lucas 1:26-35 enseñan que Jesús es el Hijo del Dios Altísimo, engendrado de una manera sobrenatural por el Espíritu Santo, y nacido de la virgen María. ¡Así que alguien se equivoca! Y tenga por seguro amable lector, que no es ni Mateo ni Lucas, sino el señor Young.

El escirtor mormón Milton R. Hunter escribió: "El nombramiento de Jesús para ser el Salvador del mundo fue disputado por otro de los hijos de Dios. Se llamaba Lucifer, hijo del alba. Altanero, ambicioso y codicioso de poder y gloria, este hermano espíritu de Jesús trató desesperadamente de llegar a ser el salvador de la humanidad (Evangelio a través de las edades, pág. 15).

Enseñan también que Jesús tuvo varias esposas, entre ellas Martha y María, las hermanas de Lázaro, y María Magdalena. De esta manera es como pudo "ver linaje" antes de su crucifixión. Dicen que en las bodas de Caná de Galilea, el novio era él. Al décimo profeta del mormonismo, José Fielding Smith, se le preguntó si Jesús fue casado. Respondió: ¡Sí!. No solo han enseñado que fue casado, sino que fue también polígamo. Algunos hasta han enseñado que Jesús tuvo hijos de esas esposas. Por ejemplo, Orson Hyde dijo: "Antes de morir el Salvador, vio a sus hijos naturales tal como nosotros vemos los nuestros" (JD, Tomo II, pág. 82).

Obviamente este "salvador" mormón no es el mismo Salvador que nos presenta la Biblia. La doctrina de la poligamia de Jesús y su casamiento con Martha y María la basan en Juan 11:5: "Y amaba Jesús a Martha, a su hermana y a Lázaro". Pero este amor era un amor fraternal, de hermano, no ese amor erótico que han tratado de ver los mormones. En cuanto a las bodas de Caná, Juan 2:2 dice que Jesús era un invitado de esas bodas. ¡Qué raro que tuvieran que convidar al novio a presenciar sus propias bodas!.