Contradicciones entre el Libro de Mormón, y la Biblia

¿Los Jareditas tuvieron su propio idioma antes de la Torre de Babel? “Sí”, Ester 1:34-35 (del Libro de Mormón), “no” según Génesis 11:1.

¿Quién era Melquisedec? Según el Libro de Mormón, reinó bajo su padre (Alma 13:18) pero según la Biblia su genealogía no era conocido “sin padre” Hebreos 7:3.

¿Quiénes fueron ordenados por Dios para ser sacerdotes? Los Levís Números 3:9-10 o los de tribu de Manasés Alma 10:3.

¿Usaron los primogénitos para el sacrificio? Sí según Mosíah 2:3, pero la Biblia dice que fue prohibido de darlos en sacrificio, siempre fueron designados para los sacerdotes uso personal (Éxodo 13:2,12; 22:29.30; Números 3:13; 18:15-18; 2ª Sam. 24:24).

¿Mataron a todos los hijos de Sedequías? Sí según la Biblia Jer. 39:6, o no según Heleman 6:10 y 8:21.

El Templo – Los fieles en el Libro de Mormón operaron varios templos a la misma vez, pero Dios mandó Israel de edificar solamente un solo templo porque ellos tuvieron un solo Dios (Deu. 12:5, 13-14; 16:5-6), y este único templo tuvo que ser edificado en Jerusalén (Sion), 1 Reyes 8:44,48; 11:13,32,36; 14:21; 2 Reyes 21:7; 23:27; 1 Crónicas 28:4; 2 Crónicas 6:6; 7:12,16; Salmo 78:68-69; Isaías 18:7.

Lo que falta en el Templo Mormón y su sacerdocio – fuente de bronce 13 veces en la Biblia y nada en Libro de Mormón, incienso 121 veces, el arca del pacto 48 veces, propiciatorio 23 veces, día de expiación 21 veces,

Las Sinagogas – El Libro de Mormón usa la palabra “sinagoga” 25 veces como si fueran bien conocida, aunque estas personas hablando estaban en América 600 años antes de Cristo, y totalmente antes del sistema o aun la necesidad de sinagogas (fue antes del cautiverio. Arqueología indica que el sistema empezó apenas 200 años antes de Cristo.

Hablando antes de su tiempo – 1ª Nefi 22:15 cita Malaquías 4:1. ¿Malaquías citó el Libro de Mormón entonces?

¿Dónde nació Jesús? Belén (Mateo 2:1, 8) o Jerusalén (Alma 7:10).

Jesús murió, se oscureció – 3 horas (Lucas 23:44), o 3 días (Helaman 14:17-27).

Primer uso de la palabra “Cristiano” – en Antioquía alrededor 50 después de Cristo (Hechos 11:26) o en 73 antes de Cristo (Alma 46:5, 13, 17).

¿Cuándo primero supieron del evangelio? por medio de Pablo (Ef. 3:3-7; Col 1:26; 1ª Ped. 1:1-12; Rom 16:25-26), o en 545 antes de Cristo 2ª Nefi 25.19; 26:12; 30:2; 31:17..

¿Cuándo supieron el nombre “Jesús” para el Mesías? En la Biblia fue anunciado a María en Lucas 1:31 pero Alma 19:29 tiene una mujer llamando al Señor “Jesús” en 90 a.C.

¿Cuándo vino el Espíritu Santo? En el día de Pentecostés Lucas 24:49; Hechos 2:1-4, o 545 antes de Cristo 2 Nefi 31:12-13.

¿Cuándo empezó la Iglesia? Después del ministerio de Jesús Mateo 16:18; Hechos 2:47 o 147 a. C. Mosíah 18:17. ¿Por qué Jesús entró en el templo y la sinagoga si ya existía la iglesia? ¿Por qué Dios reveló el Mesías a los judíos en el templo entonces? Esto no hace sentido nada.

¿Está corrupta la Biblia? Un profeta Nefita (1 Nefi 13:26-28) dijo (600 a.C.) que“muchas claras y precias partes” serán quitados de la Biblia. Pero Jesús dijo que los cielos y la tierra desaparecerán antes que la Palabra de Dios Marcas 13:31; Mat. 5:18. Además “Biblia” (2ª Nefi 29:3 550 a.C.) es una palabra de origen griego 1500 años después de este uso, y el Libro de Mormón supuestamente es en egipcio, que no usaban ni conocían libros (códices) sino papiro.

¿Pecan los niños? Sí (Sal. 51:5; Rom. 3:23) o no (Moroni 8:8).

¿Jesús ascendió al cielo directamente o visitó América? 3ª Nefi 11:8-10 dice que sí. Pero Hechos 2:34-35 dice que ascendió al cielo para esperar al lado del Padre hasta que regresa al Monte de Olivo como los vivieron irse.

El libro más ¿correcto?

Si el Libro de Mormón es el "más correcto de los libros de la tierra", entonces por qué no contiene doctrinas mormonas esenciales tales como:  

1.    La organización de la Iglesia
2.    El sacerdocio aarónico
3.    La pluralidad de dioses
4.    Dios es un hombre exaltado
5.    Los hombres pueden llegar a ser Dioses
6.    Los tres grados de gloria
7.    La doctrina de la pluralidad de esposas
8.    El matrimonio celestial
9.    El bautismo por los muertos
10.  La Palabra de Sabiduría
11.  La doctrina de la preexistencia de las almas
12.  La progresión eterna

Divide y venceras.

:GRUPOS FRACCIONARIOS DE LOS MORMONES - Sectas que se fragmentaron a partir de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días

Los partidarios de la  Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (también conocidos como SUD o Mormones) basada en Salt Lake City, se jactan de la supuesta “unidad” de sus 12 millones de miembros. Señalando que existen múltiples denominaciones de Iglesias Cristianas, los Mormones atribuyen su “unidad” (por ejemplo: una estructura de iglesia y creencia uniformes) a la revelación de los últimos días y a los libros adicionales que ellos consideran como Escritura.

Ellos desafían a los potenciales conversos a que lean y oren con respecto al Libro de Mormón para ganar un “testimonio” acerca de la veracidad del libro. Afirman que este “testimonio” (que consiste en tener una sensación de “ardor en el pecho”) es la prueba principal para determinar si el potencial converso debe hacerse miembro de la Iglesia Mormona. Dado el hecho de que más de 100 grupos fragmentarios se han desarrollado sobre el fundamento del Profeta José Smith y el Libro de Mormón, cuestionamos la validez del “testimonio” Mormón en cuanto a confirmar a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días como la única poseedora del “evangelio restaurado.” Dado que todos estos movimientos basan su autoridad en el Libro de Mormón y en el Profeta José Smith, ¿cómo puede un “testimonio”, obtenido al orar acerca del Libro de Mormón, ser suficiente para probar a cuál iglesia entre todos estos movimientos debe uno unirse? La siguiente lista de grupos disidentes, es tomada del libro Caminos Divergentes de Restauración (Divergent Paths of Restoration):

FUNDADOS ENTRE 1830 Y 1844

• Pure Church of Christ, Wycam Clark, 1831
• The Independent Church, Hoton, 1832
• Church of Christ, Ezra Booth, 1836
• Church of Christ, Warren Parrish, 1837
• The Church of Jesus Christ, the Bride, The Lamb's Wife, George M. Hinkle, 1840
• Church of Christ, Hyrum Page, 1842
• Church of Jesus Christ of Latter Day Saints, F. Gladden Bishop
• True Church of Jessu Christ of Latter Day Saints, Law, Foster, Higbee, 1844
• Church of Christ, William Chubby

MOVIMIENTOS NO-EXISTENTES FUNDADOS 1844-1860

• Church of Christ / Church of Jesus Christ of the Children of Zion, Sidney Rigdon, 1844
• Church of Jesus Christ of Latter Day Saints, James Emmett, 1844
• Church of Christ, S. B. Stoddard, Leonard Rich, James Bump, 1845
• Indian Mormon, 1846
• Church of Christ, William McLellin, David Whitmer, 1847
• Church of Jesus Christ of Latter Day Saints, William Smith, 1847
• Congregation of Jehovah's Presbytery of Zion, Charles B. Thompson, 1848
• Church of Christ, James C. Brewster, 1848
• Church of Jesus Christ of Latter Day Saints, Lyman Wight, 1849
• The Bride, The Lamb's Wife or Church of Jesus Christ of Latter Day Saints, Jacob Syfritt, 1850
• Church of Christ, Hazen Aldrich, 1851

MOVIMIENTOS EXISTENTES

Grupos Fragmentarios y Sub-movimientos de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, James J. Strang, 1844

• Church of Christ, Aaron Smith, 1846
• Church of the Messiah, George J. Adams, 1861
• Church of Jesus Christ of Latter Day Saints (Strangite)
• Holy Church of Jesus Christ, Alexandre R. Caffiaux
• House of Ephraim and House of Manasseh of the Church of Jesus Christ of Latter Day Saints, Jerry Sheppard
• The True Church of Jesus Christ of Latter Day Saints, David L. Roberts
• Marriage Counseling Group
• Church of Jesus Christ of Latter Day Saints, John J. Hajicek
• Strangite Believers in Pennsylvania

Grupos Fragmentarios y Sub-movimientos de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, Brigham Young, 1847

• Church of Jesus Christ of Latter Day Saints or Church of the First Born, Joseph Morris, 1861
• The Prophet Cainan or Church of Jesus Christ of the Saints of the Most High God, George Williams, 1862
• Morrisite Group, John Livingston, 1864
• Church of Zion, William S. Godbe, 1868
• Church of the First Born, George S. Dove, 1874
• Priesthood Groups (Fundamentalists), 1890
• United Order of Equality, Ephraim Peterson, 1909
• The Church of Jesus Christ of Israel, J. H. Sherwood
• Order of Aaron, Maurice L. Glendenning
• Church of Freedom of Latter Day Saints, 1950s
• Zion's Order of the Sons of Levi, Marl V. Kilgore, 1951
• The Church of the Firstborn of the Fulness of Times, Joel F. LeBaron
• The Church of the Firstborn, Ross W. LeBaron, 1955
• Perfected Church of Jesus Christ of Immaculate Latter Day Saints, William C. Conway, 1958
• Church of Jesus Christ of Latter Day Saints, John Forsgren, 1960
• Church of Jesus Christ, William Goldman, 1960
• LDS Scripture Researchers/Believe God Society, Sherman Russell Lloyd, 1965
• The Church of the Body and of the Spirit of Jessu Christ, Max Powers, 1965
• United Order of the Saints of Guadeloupe, Michel Gamiette, 1966
• United Order of the Family of Christ, David E. Desmond, 1966
• Split from Zion's Order of the Sons of Levi, Eldon Taylor, 1969
• Homosexual Church of Jesus Christ, Denver, Colorado, 1972
• Latter Day Saints Church, N.S. Park, 1972
• The Church of the Lamb of God, Ervil M. LeBaron, 1972
• The Church of Jesus Christ of Latter Day Saints, Mikhail Krupenia, 1972
• The New Jerusalem Group, Kathryn Carter, 1972
• The Watchmen on the Towers of Latter Day Israel, Miltenberg, Braun, 1973
• Church of Jesus Christ in Solemn Assembly, Alexnader Joseph, 1974
• Evangelical Church of Christ, Church of the New Covenant in Christ, John W. Bryant, 1974
• Split form Zion's Order of the Sons of Levi, Barton Kilgore, 1975
• Affirmation, 1975
• Church of Jesus Christ of Latter Day Saints, Robert Simons, 1975
• Church of the Firstborn of the Fulness of Times, Bruce Wakeham, 1975
• Aaronic Order Break-off, 1977
• Christ's Church, Inc., Gerald Peterson, 1978
• Church of Jesus Christ, Art Bulla, 1978
• The Restorers or School of the Prophets, Robert C. Crossfield, 1979
• Zion's First International Church, LeeAnn Walker, 1980
• The Free Will Mormon Church, Franklin Lee Coleman, 1980
• Church of Jesus Christ, Jorge Mora, 1981
• Sons Ahman Israel, Davied Israel, 1981
• Samoan LDS Church, New Zealand, 1981
• The Millennial Church of Jesus Christ, Leo P. Evoniuk, 1981
• Peyote Way Church of God, Immanuel P. Trujillo, 1981
• The Chruch of Jesus Christ of the Saints in Zion, Ken Asay, 1984
• Break from the Church of Jesus Christ in Solemn Assembly, 1984
• Church of Jesus Christ of All Latter-day Saints or Restoration Church of Jesus Christ, Antonio A. Feliz, 1985
• Church of Christ of Latter-day Saints, Robert P. Madison, 1985
• Church of Christ the Firstborn of the Fulness of Times, Siegfried J. Widmar, 1985
• Church of Jesus Christ of Latter Day Saints Fundamentalists, Wight Family, 1985
• Mormon Fundamentalists, England, Alan and Marian Munn, 1986
• Churchof Jesus Christ Omnipotent, 1987
• Community of Zion, Central Utah Division
• Church of the First Born, General Assembly

Grupos Fragmentarios y Sub-movimientos de la Iglesia de Jesucristo, Alpheus Cutler, 1853

• Church of Jesus Christ, Clyde Fletcher, 1953
• The Restored Church of Jesus Christ, Eugene O. Walton, 1979

Grupos Fragmentarios y Sub-movimientos de la Reorganizada Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 1851-1860

• Church of the Christian Brotherhood, Richard C. Evans, 1917
• The Church of Christ, the Order of Zion, John Zahnd, 1918
• The Church of Jesus Christ, Thomas W. Williams, 1925
• Church of Jesus Christ Restored, Stanley M. King, 1970
• New Jerusalem Church of Jesus Christ, Barney Fuller, 1975
• Church of Christ Restored, Paul Fishel, 1976
• True Church of Jesus Christ of Latter Day Saints, Forrest Toney, 1980
• Church of the Restoration or Churches of Christ in Zion, Robert Chambers, 1981
• Lamanite Ministries for Christ or New Covenant Ministries for Christ, 1984
• Restoration Branches Movement, 1984
• Church of Jesus Christ, the Lamb of God, A. Lee Abramson, 1985
• Church of Jesus Christ, Zion's Branch, John Cato, 1986
• Church of Christ, David Clark, 1986
• Independent Church of Jesus Christ of Latter Day Saints, Christopher C. Warren, 1986
• Native Indian Church

Grupos Fragmentarios y Sub-movimientos de la Iglesia de Jesucristo, William Bickerton, 1862

• Reorganized Church of Jesus Christ, Allen Wright, 1907
• Primitive Church of Jesus Christ, James Caldwell, 1914

Grupos Fragmentarios y Sub-movimientos de la Iglesia de Cristo (Fracción del Templo), Granville Hedrick, 1863

• Church of Christ, Independent, Informal, Frank F. Wipper, 1927
• The Church of Christ, Otto Fetting, 1929
• Church of Christ, P.A. Ely, 1929
• Church of Christ, C.W. Humphrey, 1929
• Church of Christ, Samuel Wood, E.J. Trapp, 1930
• Church of Christ (Restored), A.C. DeWolf, 1936
• Church of Christ, E. E. Long, Thomas Nerren, 1936
• Church of Christ, Paul Hilgendorf, 1942
• The Church of Christ With the Elijah Message, W. A. D. Draves, 1943
• Church of Christ, Pauline Hancock, 1946
• Antarctica Development Interests or the New American's Mount Zion, John Leabo, 1955
• Church of Christ at Zion's Retreat, Gerald Hall, 1973
• The Church of Israel, Dan Gayman, 1973
• Break from the Church of Christ (Hancock), Davison, Michigan, 1973
• The Church of Christ, Restored Gospel 1929, 1985

Biblia VS Libro de Mormon

Una normativa en los mormones es de pretender poner la biblia en el mismo plano desacreditado del libro del mormon. Con argumentos como ….” No existen pruebas arqueologicas de tal o cual historia en la biblia al igual que del libro de mormon” dando la imprecion de que la biblia tiene los mismo problemas del libro de mormon con respecto a incongruencias y contradicciones en las referencias paralelas. Mas sin embargo esto no puede estar mas lejos de la verdad cuando miramos la evidencia adquirida en ambos libros. Po ejemplo:

El libro de mormon habla:
1) de un pueblo que no existio
2) de unas planchas o pergaminos escritas que se perdieron
3) de una cultura que nunca existio en America
4) de un lenguaje (egipcio reformado) desconocido 
5) de ciudades que nunca existieron
6) de una raza que no existio
7) de un adn que se perdio
8) de un pueblo que usaba objetos que se perdieron
9) de unas creencias y religion que se perdieron. 
En fin los mormones solo tienen la excusa de que cada uno de estos aspectos que corroboran la existencia de una historia real simplemente se perdio. 

La historia secular no religiosa de las Americas posee vasta evidencia y habla de 
1) pueblos que si existieron
2) escritos antiguos que si existen
3) culturas que si existieron y existen hoy en dia
4) lenguajes que si existen
5) ciudades que existen hoy
6) razas que existen hoy
7) Y que corrobora la historia y los descubrimientos de otras ramas de la ciencia
8) objetos y armas de piedra que han sido encontradas por la arqueologia
9) religiones y creencias que todavia existen entre los nativos.

En fin toda la evidencia existente hechando a un lado los descubrimirntos recientes de and corrobora que los pueblos de las Americas precolombinas provienen de una cultura asiatica siberiana 
por otro lado la biblia habla de :
1) un pueblo que existe hoy en dia 
2) escritos y pergaminos antiguos existentes. 
3) cultura que existio
4) lenguajes que existen
5) ciudades que existen
6) una raza que existe
7) and (ni aplica)es de conosimiento general que los judios son judios en verdad 
8) objetos y armas , monedas y miles de hallasgos arqueologicos que corroboran la historia.(la biblia a sido usada por los arqueologos como guia para muchos de sus descubrimientos.
9) religion que existe hoy en dia. 

La historia secular no religiosa concuerda perfectamente con la historia biblica..

Se ha tratado de desacreditar la historia del exodo usando como argumento que dicha historia donde los egipsion son humillados por la mano ponderosa de Dios no aparese relatada en los escritos egipsios antiguos … mas sin embargo es de conosimiento general en los expertos en egiptologia que los egipsios tenian la mala costumbre de suprimir toda historia que estubiera en contra de sus pretenciones de poder y Gloria . no solo la historia de exodo fue suprimida por los egipsios sino toda la historia donde los egipsios fueron dominados y derrotados por otras naciones, eventos claramente comprobados por la historia asiria y medopersa. 

El libro del mormon no es comparable a la biblia en ningun aspecto.. la biblia es historia , el libro del mormon un cuento de ficcion . lo unico verdadero del libro del mormon es que en el siglo 19 un hombre que vivio en un lugar señalado invento un cuento muy creativo lleno de ficcion y mentiras y luego le atribullo que se trataba de un libro de historia.

Libro de Mormon Problemas zoologicos

Encontré algunos artículos de cientificos que, al no cobrar de la iglesia mormona, pueden decir lo que piensan sin temor a perder nada.

Los siguientes artículos están sacados de un libro del Dr. Thomas Key Biólogo

El texto no está correctamente traducido pero se entiende perfectamente.

Estas son algunas de sus opiniones respecto al libro de Mormón

Contradiciendo a lo que I. Nefi 18:25 dice, Norteamérica no-tenia vacas, bueyes, burros o cabras “para el uso del hombre” entre el año 600 A. C. y el tiempo en que los colonizadores europeos los trajeron.

II. Nefi 21:6-8 plagia la versión KJV de Isaías 11:6-8, y aplica a Norteamérica (vea también II. Nefi 30:12-14). Pero Norteamérica no-tenia ovejas, leones, leopardos o las dos serpientes (aspid y cockatrices) en ese tiempo.

Eter 2:2-3 y 5:4 explica que Jared y su familia cogían pájaros, peces y abejas, y recogían semilla, con lo cual poblaron América. Pero los pájaros y peces Americanos son completamente diferentes a las especies del mundo antiguo. Las abejas fueron traídas primero por europeos.

Eter 6:1 Asegura que Jared y su pequeña familia mantuvieron vivos por 344 días en un acuario a todas las especies de peces que ahora habitan América.

Eter 9:18 y 19 contienen varios problemas:

1ro. ¡pone al ganado domestico, toros y vacas como especies separadas!

2do. Estas no existían en América en aquel tiempo.

3ro. Los cerdos domésticos no existían en América en esa época.

4to. Caballos, asnos y elefantes no existían en América ese tiempo. Las formas prehistóricas se extinguieron mucho antes, y no eran “útiles al hombre”

5to. Cureloms y cumoms no son identificados por los mormones eruditos. Sin embargo, seria muy raro que estos animales útiles y comunes se extinguieran.

Hay algunos problemas serios en la descripción de la conducta relacionada a las culebras venenosas, etc. En Eter 9:30-34:

Primero la noción de que las culebras aumentaban a medida de que la sequía aumentaba es contradictoria por el hecho de que los reptiles son particularmente sensitivos al calor y la falta de agua, y se morían mas rápidamente que otros animales.

Segundo, aun con la gran población de Norteamérica solo veinte persona mueren al año por mordedura de culebra. Ciertamente no es realista para Eter decir que numerosas personas y animales fueron exterminados por culebras.

Tercero, es totalmente lógico que todas las ovejas del país hayan huido en una sola dirección.

Cuarto, no seria realista que las ovejas fueran sacadas del norte por culebras venenosas por que no hay tantas culebras en el norte.

Quinto, las culebras no cooperan entres si para arriar en una sola dirección.

Sexto, seria imposible que la gente hubiera podido comer en tan pocos días los incontables animales que las culebras habían matado.

Séptimo, Eter 10:21, etc. Nos dice que la tierra estaba densamente cubierta de gente, mientras que Eter 10:19 dice que “la tierra estaba cubierta de animales salvajes”

Eter 10:12 habla de cultivar muchos granos. Todo esto simplemente no concuerda con la idea de una epidemia de culebras venenosas. La gente, el cultivo de la tierra y numerosos animales de rapiña no habrían dejado que las culebras llegaran hacer tan numerosas.

Satiros (II. Nefi 23:21) y dragones (II. Nefi 23:22; 8:9 23:22) son mencionados literalmente como criaturas, no como figuras. Pollos (II. Nefi 10:4-6) y perro (Alma 16:10 Mosiah 12:2 y III. Nefi 7:8 no existían en América en ese tiempo.

En II. Nefi 20:16 y 21:12 Los leones se describen como “bestias del bosque.” Contrario a la opinión popular, viven en sabanas ( pocos árboles regados). Además, los leones nunca habitaron América.

La seda se menciona equivocadamente de ser producida en América en aquel tiempo (I. Nefi 13:7 Alma 4:6; Eter 9:17 y 10:24.) Pero los gusanos de seda todavía no habían sido introducidos de Asia la polilla de ropa se menciona en III. Nefi 13:19, 20 y 2:32, aunque no había ropa de lana para hacer atacada por la polilla por que las ovejas no habían sido introducidas todavía. No se necesita decir que la polilla de ropa no había sido introducida en América del Norte.

II. Nefi 17:15 menciona dos alimentos en ese tiempo mantequilla y miel pero los Indios no-tenia ganado ni ovejas. Las candelas se hacen de cera de abeja, cedo de vaca o parafina la referencia sobre candelas en III. Nefi 8:21 es inaceptable.

Libro de Mormon Problemas tecnologicos

Para un libro que presuntamente se ha escrito en Norteamérica, es un error mencionar en ese tiempo fuelles ( I. Nefi 17:11) arcos de acero fino (I. Nefi 16:18.) Espadas (II. Nefi 1:18, etc.), cimitarras (Alma 2:12), el cilicio ( II. Nefi 13:24), carreteras (II. Nefi 15:18 y 28) carruajes (Alma 18:12; 20:6; III. Nefi 21:14), numerosos edificios grandes (Eter 10:5, etc.) muchas carreteras (Helaman 14:24), el cemento (Helaman 3:7, 9 y 11), fuertes (Alma 48:8 y 9; 5 1:27; etc.), la jabalina (Alma 52:34), la fanega (III. Nefi 12:15), armaduras (Mosiah 8:10 y Alma 46:13), la brújula (Alma 37:38 y 44; etc.), usos e hilados (Alma 37:40 y Helaman 6:13), Hoces (Alma 26:5), el yugo (I. Nefi 13:5), cuerdas fuertes (Alma 26:29), la trompeta (III. Nefi 13:2), esquina de calle (III. Nefi 13:5), cadenas (II. Nefi 1:13, 28:19, etc.), el azadón ( Eter 10:25), el arpa y la viola (II. Nefi 15:12), el arado (Eter 10:25), jabón de batan (III. Nefi 24:2), graneros (III. Nefi 13:26) y candelas (III. Nefi 8:21).

Libro de Mormon Problemas microbiologicos

Alma 46:40 específicamente atribuye “la causa de las enfermedades, la naturaleza del clima,’’ en vez de atribuirlas a la suciedad, la dieta o a los microorganismos.

Alma 16:1 nos dice que el hedor de los muertos en una batalla era tan fuerte que “la gente no fue a poseer la tierra de Ammoniah por muchos años,”y su tierra permaneció desolada.” La acción de bacterias, hongos, gusanos, insectos, buitres, etc. No necesitaría mas que unas pocas semanas a lo máximo para disolver de esos cadáveres y sus olores. Y no “muchos años.”

III. Nefi 17:7 menciona lepra en el año 34 D.C., sin embargo, el primer caso conocido en América fue en 1758.

Libro de Mormon Problemas Linguisticos

I. Nefi 1:2 y Mosiah 1:4 afirman que el idioma nativo de los Hebreos entre el año 600 A.C. y 91 A.C. era el Egipcio Mormón 9:32 difiere diciendo que era el Egipcio reformado alrededor del año 400 D.C. Sin embargo, es bien establecido que en el año 600 A.C. los Hebreos no hablaban dicho idioma.

Como resultado de la cautividad de Babilonia (560 A.C. –538 B.C.), el Hebreo fue reducido a ser el idioma de los escribas, sacerdotes y rabies. El arameo se convirtió en el idioma de los Hebreos. En el año 70 D.C., Tito forzó a los hebreos a salir de Palestina, y ellos adquirieron el lenguaje de las naciones a donde fueron esparcidos. Los Hebreos no habían hablado el idioma Egipcio desde que moisés los saco de Egipto varios siglos atrás.

Al consultar con profesores de idioma semíticos de La Universidad de California y de otros lugares, no encontré ninguna evidencia de la existencia del “Egipcio Reformado” ni de que sean egipcias o semíticas las palabras Shazer (I.Nefi 16:13 y 14) Irreatum ( Nefi 17:5), Liahona (Alma 37:44) o los numerosos nombres que son unicos del Libro de Mormón

Libro de Mormon Problemas geograficos

Nefi 17:5 es una descripción interesante de Arabia, la cual es llamada Abundancia, por sus muchos frutos y también miel silvestre.” En Arabia abundan los días soleados, el petróleo, la arena, el calor y el aire fresco, pero no abunda la fruta ni la miel silvestre ni aun en el periodo cuaternario.

I.Nefi 18:1 indica que los Judíos hicieron un barco de la abundante madera de Arabia. La misma objeción anterior se aplica aquí también.

Nefi 2:6-9 habla de un abundante rió de Arabia Llamado Laman que fluye continuamente al Mar Rojo. No ha habido ningún rió en Arabia desde el periodo cuaternario.

Libro de Mormon Problemas fisiologicos

Eter 14:2 específicamente dice que “cada hombre mantenía las cachas de sus espadas en su mano derecha,” sin embargo, una buena minoría de Judíos es zurda. Alma 57:25 asegura que todos los de su ejercito de 2060 fueron heridos, sin embargo, ninguno murió.

El supuesto porcentaje de reproducción en el libro de Mormón es astronómico. La historia empieza en el año 600 A.C., y se extiende al año 421 D.C. Involucra a unas cuantas personas que aparentemente viajaban de la tierra de Jerusalén (sic) a la tierra prometida de América. Cada cuatro o cinco años o algo así, hay guerras devastadoras donde mueren muchos de miles de personas (Alma 28:2 etc.) o, como dice Eter 15:2 “ cerca de los millones de hombres fuertes’ más sus esposas e hijos. Para que esto fuera así se necesitaría que cada pareja tuviera muchos hijos, y que ellos fueran adultos en tres años o algo así en el supuesto periodo entre el año 600 A.C. y 421 D.C.

La descripción de la resurrección del cuerpo en Alma 40:23 es asombroso por no decir más. Dice que nada se perderá. Ni siquiera un cabello a la luz del hecho que nos deshacemos de un buen numero de pelos del cuerpo y cabeza cada semana, y que incontables células de la piel, de la sangre y otras células dejan de existir semanalmente es irrealista aseverar que todas estas partes pedidas volverán a nuestros cuerpos.

Eter 15:30-31 dice que el Shiz decapitado se levanto y lucho para poder respirar.

Libro de Mormon Problemas fisicos

Eter 2:20 dice que el Señor le dijo a Jared que hiciera un agujero y otro “ en el fondo” de cada lancha! ¿Para que era el agujero del fondo – para que saliera el agua y los desperdicios? Eter 2:23 explica que si se hubiera dejado ventanas en las lanchas se hubieran despedazado.

Al describir la crucifixión de Cristo, III. Nefi 8:20-23 dice que las tinieblas fueron tan densas por tres días (sic)

que las candelas y antorchas no podían alumbrar. ¿ Por que no?

Alma 24:16 había de enterrar espadas para que estuvieran brillantes. Al contrario, eso las pondría oxidadas mas rápidamente.

Libro de Mormon Problemas botanicos

Según el Libro de Mormón, Dios guió a Nefi y a otros Judíos fieles a dejar “la tierra de Jerusalén” (sic) para ir a la tierra prometida de Norteamérica Inmediatamente nos confrontamos con algunos problemas botánicos serios por que en I. Nefi 18:24 (591 A.C.) leemos que al llegar, los judíos sembraron numerosas semillas que habían traído, y que las semillas “crecieron extremadamente, por lo tanto, fuimos bendecidos en abundancia.

” Como es bien sabido, las cosechas dominantes del Medio Oriente eran uvas, olivas, trigo, cebada, higos, dátiles, lino, cebolla, puerro, ajo, algunas clases de frijoles, granadas, sicomoros, algunos melones, variedad de naranjas, limones y duraznos. Las cosechas de América como las papas, tabaco, frambuesas, berenjenas y maíz no se conocían en el mundo antiguo, sino hasta en tiempos modernos.

No hay ninguna evidencia de que las cosechas de Medio Oriente jamás hayan “crecido extremadamente... en abundancia hasta que europeos modernos las trajeron de América. Se admite que aunque los colonizadores modernos de Europa encontraron uvas en América, son especies distintas a las del Viejo Mundo.

Otros problemas botánicos se encontraron cuando III. Nefi 18:8 habla de trigo en América en el año 34 D.C.

I. Nefi Alma 1:29 y 4:6, Helaman 6:13, y Éter 10:24 habla de lino (tela echa de lino.)

Centeno es mencionado en Mosiah 9:9 higos en III. Nefi 14:16 y olivas en Jacob 5, I> Nefi 17:14 y 15:7, 12 y 16. Ninguno de estos existía en aquel tiempo.

Neas y sheum son mencionados en Mosiah (9:9) como dos plantas comestibles que predominaban y crecieron en abundancia. Sin embargo, si fueron tan prominentes importantes, por que no hay ninguna referencia de ella en la literatura del Viejo Mundo, y por que no han sobrevivido?.

Los injertos en las plantas se mencionan en I.Nefi 15:16 y Jacob 5, sin embargo, no hay ninguna evidencia de que los Indios practicaron esto entre los años 600 A.C. y 421 D.C. la poda se menciona en II Nefi 15:6 y afronta un problema similar. El describir el crecimiento y plantación de la semilla como “hinchazón” (Alma 32:28-34 y 33) es ingenua y groseramente inadecuado. Refleja el error de preformacionismo. 

Libro de Mormon Problemas antropologicos

PROBLEMAS ANTROPOLÓGICOS

El Libro de Mormón fue supuestamente escrito durante el periodo en cuestión, pero no hay evidencias de que los Indios tuvieran mas que una escritura de simples figuras en ese tiempo. Ellos no escribieron ningún libro.

No es apropiado encontrar referencias a muchos documentos oficiales (Helaman 3:15), jota y tilde (III. Nefi 12:18), rollos (Mormón 5:23 y 9:2) y alfa y omega (III. Nefi 9:18).

Otros problemas culturales incluyen referencias a mamón (III. Nefi 13:24), abogados jueces (Alma 10:14, 15 y 16 (III. Nefi 6:1), acres (II. Nefi 15:10), “Dirección sureste”. (II. Nefi 16:13), sinagogas (III. Nefi 24:2), gentiles ( I. Nefi 13:19), rasgados de vestidos, usar saco y cenizas, pisotear sal, etc.

El libro mormón constantemente y frecuentemente se refiere al corazón en el sentido del alma. Sin embargo, los Indios utilizan terminología variada, como por ejemplo pulmones, riñones, hígado, intestinos y corazón.

II. Nefi 26:33 divide la humanidad en “blanca y negra” y “judíos y gentiles” muy irrealista en América en ese tiempo.

El Libro de Mormón Enseña que los Indios se originaron de los judíos colonizadores en América que se extraviaron del Señor. I. Nefi 12:11 dice que cuando los judíos se alejaron incrédulos, “se convirtieron en gente obscura, asquerosa y sucia.” I. Nefi 13:15 alaba a los futuros Americanos como blancos rubios y bellos, como mi pueblo antes de ser asesinados. Pero los Judíos de Palestina no tenían piel blanca como los Británicos. II. Nefi 5:21, Jacob 3: 3-9 y Mormón 5:15 –17 dice que Dios maldijo a los Indios dándoles piel obscura.

II. Nefi 5:23 y Alma 3:6-10 dice que cualquiera que se case con un indio “ será maldito con la misma maldición”. Si esto fuera cierto. ¿Por qué la gente que es mitad india no se parece a los de raza pura?.

Nefi 30:5-7 predice que cuando los Indios acepten el evangelio Mormón, se harán otra vez “gente blanca y encantadora.” III. Nefi 2:15 da algunos supuestos ejemplos de esto.

II. Nefi 13:24 dice que el castigo para el pecado incluirá “calvicie en vez de pelo abundante”. Sin embargo, abundan mas los calvos entre los caucásicos.

En vez de origen semita, los Indios son Mogólicos, con pelo liso y negro, ojos oscuros, pómulos salientes, piel oscura, mancha Mongolia ocasional, ciertos rasgos en la sangre, etc. La piel obscura, en vez de ser maldición, es una protección en contra del cáncer. Además, los Indios no son personas más sucias, asquerosas y feas que cualquier otra gente. 

La poligamia ¿una revelación?

JD 3:125, Heber C. Kimball, October 6, 1855
The principle of plurality of wives never will be done away although some sisters have had revelations that,
when this time passes away and they go through the veil, every woman will have a husband to herself. I wish
more of our young men would take to themselves wives of the daughters of Zion, and not wait for us old men
to take them all; go ahead upon the right principle, young gentlemen, and God bless you for ever and ever,
and make you fruitful, that we may fill the mountains and then the earth with righteous inhabitants. That is my
prayer, and that is my blessing upon all the Saints and upon your posterity after you, for ever. Amen

El principio de la pluralidad de esposas nunca se acabará, aunque algunas hermanas han tenido las revelaciones de que, cuando este tiempo pasa y van a través del velo, cada mujer tiene un marido para ella. deseo
más de nuestros jóvenes que toman para sí esposas de las hijas de Sión, y no esperar a que nosotros, los hombres de edad a tomar todas; seguir adelante en el principio de derecho, señores, jóvenes, y que Dios te bendiga por siempre y para siempre, y os haré crecer, para que podamos llenar las montañas y la tierra con los habitantes justos. Esa es mi la oración, y que es mi bendición a todos los santos y sobre su descendencia después de ti, para siempre. Amén.

¿Nunca sería quitada? En 1890 abolieron la poligamia.

 Plurality of wives is not designed to afflict you nor me, but is purposed for our exaltation in the kingdoms of
God. If any man had asked me what was my choice when Joseph revealed that doctrine, provided that it
would not diminish my glory, I would have said, "Let me have but one wife;" not because it is not a great
comfort to me to have children, but if I have not children I know them not.
JD 3:266, Brigham Young, July 14, 1855

 La pluralidad de esposas no está diseñado para afligir a usted ni a mí, sino que se propuso para nuestra exaltación en los reinos de Dios. Si alguno me preguntó cuál era mi elección cuando José reveló que la doctrina, siempre que
no disminuiría mi gloria, yo habría dicho: "Que me tienen más que una mujer," no porque no es un gran
consuelo para mí tener hijos, pero si no tiene hijos que no las conocen.
JD 3:266, Brigham Young, 14 de julio 1855

¿Y las mujeres no sufren por esto?


Now if any of you will deny the plurality of wives, and continue to do so, I promise that you will be damned;
and I will go still further and say, take this revelation, or any other revelation that the Lord has given, and
deny it in your feelings, and I promise that you will be damned.
JD 3:266, Brigham Young, July 14, 1855

Ahora bien, si alguno de ustedes puede negar la pluralidad de esposas, y seguirá haciéndolo, te prometo que va a ser condenado; y voy a ir aún más lejos y decir, tener esta revelación, o de cualquier otra revelación que el Señor ha dado, y
negar que en sus sentimientos, y te prometo que va a ser condenado.


¿Quienes seran condenados?